19 Октября 2021
[Это копия чужой статьи, решил сохранить для потомков. Буду благодарен за ссылку на публикацию изначального автора. Своего мнения по самой статье пока не составил.]
Репост в Федивёрсе. Может исчезнуть
Современное мировое общество живёт в период реакции, а конкретно ситуации когда капитализм зашёл в тупик — неспособный более удержать противоречия в обществе, он нашёл способ выйти из этого положения создав интерсекциональные группы, руками которых он разваливает пролетариат, делит его на такие же группы и даже позволяет влиять на крупные компании. Самое интересное, что обеспечение этих групп оплачивают рядовые граждане. Объявить врагами с последующим уничтожением интерсекционалистов гораздо легче чем бороться с организованной пролетарской революцией.
После развала Советского Союза, у нас был окончательно уничтожен материалистический метод познания в философии, с последующей заменой его на идеалистические, псевдофилософские учения.
В связи с этим современная Россия стала частью мировой правой реакции, такой ситуации когда правая реакция усиливалась во всём мире ещё не было.
Большинство людей не способны дать объективную оценку ситуации — основываются лишь на своём субъективном понимании мира, которое в свою очередь, насажено ему искусственно, через пропаганду, а также новых «вождей», которые в лучших традициях постмодерна величают себя «лидерами мнений»! Благодаря этому человек приходящий в левое движение не способен отличить суррогатные течения маскирующиеся под марксизм, личностей продвигающих ревизию, впадает в состояние «идеологического шока» и становится жертвой буржуазной интерсекции, поскольку не владеет инструментом познания мира. Под влиянием новых вождей, скатывается в идеализм, сектантство, становится непримиримым защитником своих обожаемых «идолов» и в итоге превращается в оппортунистического пособника буржуазии. В этой статье мы рассмотрим текущею ситуацию мире, обществе и культуре, рассмотрим современное левое движение РФ, рассмотрим инструменты буржуазии для дробления общества, продемонстрируем их основные тезисы, распишем механизм работы этих инструментов и явлений. Рассматривать мы будем не личностей порождённых капиталистическим базисом, а разложение общества из-за гниения базиса как исходное этих явлений.
Философия — последовательная систематизация всех полученных нами знаний от объективного мира, изучение его и его частностей в движении с последующим переходом в другие состоянии и установление закономерностей с последующим обобществление всего полученного опыта в единую систему познания мира. Философия неотделима от естественных наук поскольку сама является естественной наукой и предшествовала им. В философии есть два течения и один вопрос, мир — это последовательное изменение идеи как начало всего или последовательное изменения материи как начало всего? Проще говоря что первично материя или идея? Через что познавать этот мир? Соответственно есть два метода познания: материалистический и идеалистический. Философия является классовой наукой, поскольку служит инструментом обоснования своего мировоззрения определёнными группами.
Наличие мигрантов идеалисты объясняют ленью и нежеланием работать, а мигранты у них становятся причиной преступности и нищеты. Задача идеологов в этом случае внушить пролетарию первопричиной беды именно мигрантов, то есть с помощью идеализма натравить его на «личность» (идея/мнимый факт о виновности индивида как первопричины) в виде мигранта, но не затрагивая экономическую причину его присутствия в стране, таков идеалистический подход. Материалист же в этом случае причиной бед видит не «личность», а причину возникновения этой «личности». Мигрант потому находится в стране и потому “отнимает” рабочие места — потому что капиталу выгодно пускать его к себе, тем самым отнимая рабочие места, для снижения цены на рабочею силу, раздувая националистические настроения и движения/организаций, которые впоследствии натравят на протестующих против ввоза мигрантов, поскольку те видят причиной их появления сам капитал (работодателя) и на самих мигрантов, когда они попросят человеческих условий работы.
Вопрошающему “почему я вынужден жить в кредит, а они на лимузинах ездят?!” буржуазный идеолог ответит: «потому, что ты мало и плохо работал! Проблема в тебе! Начни с себя и не считай чужие деньги!», «Заработай и начни своё дело, а лучше возьми у крупного капитала кредит под собственность!», «Начни мыслить по другому и ты обязательно купишь себе свой лимузин и вообще, если тебе чего-то не хватает, просто купи это!» Как и в первом случае он сводит всё к «личности», не учитывая объективный окружающий мир, виноват ты и только ты. Экономику, социальное расслоение, а соответственно невозможность равного получения материальных благ и возможностей индивидами из разных слоёв — эти “философы” конечно же не учитывают, как это сделал бы материалист.
Так и оберегают современные идеалисты капиталистический базис как первопричину проблем от нападок пролетариата.
Из чего можно сделать несколько выводов:
1. Диамат является классовой, пролетарской философией, его оружием против капитализма, обоснованием прекращения эксплуатации человека человеком и построение бесклассового общества.
2. Люди последовательно утверждающие что диамат это выдумка, что он не научен, что достаточно формальной логики, что он противоречив и по этому несостоятелен, не имея понятия, что противоречие это естественное состояние мира, исходящее из движения материи и является её порождением — это позитивистские мракобесы и враги пролетариата.
3. Люди называющие себя марксистами, последовательно выступающие против диамата и пользующиеся буржуазной философией — марксистами не являются, а их последователи всего лишь стихийные невежды с которыми нужно проводить работы по разъяснению.
4. Люди утверждающие что они марксисты и проталкивающие идею что, в современном мире субъективный идеализм нужно уничтожать объективным — не являются марксистами, а являются жертвами буржуазных мракобесов попавшими в ловушку постмодерна (о котором ниже) и впавшими в идеализм, поскольку субъективный идеализм как философия познания мира уже несостоятельна, за отрицание внешнего мира, то есть солипсизм, вас отправят в лечебницу к Наполеону и прочим великим деятелям прошлого. Тем самым большинство таких граждан неосознанно играют на руку буржуазии и занимаются бесполезной деятельностью вовлекая в неё своих последователей.
5. Идеализм исчерпал себя как метод познания доступный всему обществу и полностью перешёл на службу капиталу, став частью пропаганды и инструментом обоснования угнетения человека человеком в современном мире.
Последним идеалистом который собрал и качественно улучшил все знания своих предшественников, тем самым став последним идеалистическим философом стал Г. Гегель. Больше ничего прогрессивного от идеализма получить невозможно, поскольку Гегель стал апофеозом развития течения идеализма и ничего качественного вы от него не получите, только спекуляции в виде постмодерна (о котором ниже). Пользуясь им как методом познания в современном мире человек осознанно или нет выступает на стороне буржуазии и антинаучных фриков жонглирующих искажением понятий.
Утверждая что один из столпов марксизма не нужен, наши философские невежды вгоняют своих последователей в позитивистский капкан, с последующим превращением их в идеалистических, пассивных союзников буржуазии, способных выступать за идеи марксизма только в культурном поле. Разбирать без диамата современное общество — впадать идеалистическую ересь. И именно поэтому единственным методом познания для пролетария является диамат, именно с его помощью мы и будем рассматривать современный мир, поскольку только он может дать ясную, объективную картину мира.
Диалектический материализм — это выведенный коллективным трудом К. Маркса и Ф. Энгельса через снятие работ Г. Гегеля и Л. Фейербаха, очищенный от идеализма и метафизики, переведённый в качественно новый, цельный и самодостаточный метод познания. В отличие от других методов, диамат способен рассмотреть все процессы в движении и их частности в связи друг с другом, чего не может позитивизм скатывающийся в метафизику. Сейчас мы покажем как работает этот метод на примере стакана “оптимиста/пессимиста”. Позитивистский пример со стаканом «стакан наполовину полон = оптимист, стакан наполовину пуст = пессимист» это чистая метафизика, рассматривающая стакан, как и все подобные абстрактные примеры в застывшем виде, откуда-то был взят стакан, откуда-то была взята вода и непонятно с помощью чего по количеству воды определяется состояние человека.
Пример позитивистов — чистая схоластика, призванная с помощью никак не связанных с реальностью абстракций, убеди��ь челове