💾 Archived View for academia.fzrw.info › ru › archives › 2474.gmi captured on 2024-08-25 at 00:08:52. Gemini links have been rewritten to link to archived content

-=-=-=-=-=-=-

Зёдерблом, Натан

Станислав Панин, 2023-10-22.

~~~~~~~~

Натан Зёдерблом (Lars Olof Jonathan Söderblom, 1866–1931) – архиепископ Лютеранской церкви, шведский теолог и религиовед. Считается одним из основоположников феноменологии религии. Лауреат Нобелевской премии мира (1930).

Вехи жизни и творчества

Зёдерблом получил степень бакалавра в Университет Уппсалы. Продолжил обучение во Франции, став доктором теологии в Сорбонне. Впоследствии работал профессором религиоведения в Университете Лейпцига (1912–1914) и теологии в Университете Уппсалы (1901–1914). В это время Зёдерблом активно занимался научной работой в области истории, психологии и философии религии.

В 1914 году оставил преподавание в связи с избранием архиепископом. Как архиепископ Уппсалы и глава Церкви Швеции являлся одним из основателей и наиболее известных сторонников экуменического движения. В 1925 Зёдерблом стал инициатором Стокгольмской конференции – площадки для коммуникации англиканского, протестантского и православного духовенства, популяризации идей экуменизма и объединения усилий христианских церквей для решения гуманитарных задач.

Основные идеи

В основе религиоведческих взглядов Зёдерблома лежала идея о том, что источник религии всегда индивидуален, т.е. религия начинается с индивидуального духовного поиска и откровения, и лишь затем становится массовым явлением. Зёдерблом полагает, что такая «личная религия» существовала на всем протяжении истории, даже в самых примитивных обществах. В своих Гиффордских лекциях, в частности, Зёдерблом указывает: «…религия должна существовать и разгореться в душе человека прежде, чем она найдет выражение в словах и делах, обычаях и институтах» (Söderblom 1933, 3).

Основу личной религии Зёдерблом усматривал в самоощущении человека как двойственного существа, одновременно принедлежащего к материальному и нематериальному, потустороннему миру. Человек, пишет Зёдерблом, это существо, способное к абстрактному мышлению и воображению, «животное, создающее видения» (Söderblom 1933, 8). Из этой спекулятивной стороны человеческого существования, по мысли Зёдерблома, рождается идея о причастности человека к чему-то нематериальному и неземному, составляющая основу религии. Религиозные практики, например, аскетизм и инициатические ритуалы, создаются для того, чтобы культивировать особый опыт, в котором человек переживает прямое соприкосновение с нематериальным.

Основные сочинения

Christian Fellowship: The United Life and Work of Christendom. New York: Revell, 1923.
The Church and Peace. Oxford: Clarendon Press, 1929.
The Living God: Basal Forms of Personal Religion. The Gifford Lectures. London: Oxford University Press, 1933.
The Nature of Revelation. Philadelphia: Fortress Press, 1966.

~~~~~~~~

Исходная версия этой статьи была написана в 2015 году в рамках работ по гранту РГНФ №15-33-01342.