💾 Archived View for academia.fzrw.info › ru › archives › 2455.gmi captured on 2024-08-25 at 00:07:46. Gemini links have been rewritten to link to archived content

-=-=-=-=-=-=-

Койре, Александр

Станислав Панин, 2023-09-17.

~~~~~~~~

Александр Койре (рус. Койра, фр. Alexandre Koyré, 1892–1964) – французский философ российского происхождения, историк философии и науки, исследователь творчества Якоба Бёме.

Вехи жизни и творчества

Родился в 1892 году в Таганроге. В 1909 переехал в Гёттинген, где в течение трёх лет слушал курсы по математике и философии, включая лекции Эдмунда Гуссерля. Затем переехал в Париж, надеясь там завершить обучение, однако после начала Первой мировой войны записался во французскую армию, отложив научные исследования.

После войны Койре вернулся к академической работе и защитил диссертацию, посвящённую творчеству немецкого мистика Якоба Бёме. Позднее стал руководителем направления “История религиозных идей в Европе нового времени” в Практической школе высших исследований, которое в 1964 году было преобразовано в отдел исследований истории эзотерических и мистических течений в Европе нового и новейшего времени под руководством Франсуа Секре[i].

[i]

Основные идеи

Койре занимался исследованиями, в которых анализировал связь науки, религии и философии, понимая эти области как тесным образом связанные друг с другом. Задачей историка науки Койре считал выявление глубинных устойчивых структур сознания, определяющих условия возможности возникновения, распространения и практического приложения различных научных идей.

Методология Койре основывалась на требовании рассматривать первоисточники по истории науки в контексте эпохи, избегая «перевода» идей учёных других эпох на современный научный язык. Широкую известность получили книги Койре по истории науки «От замкнутого мира к бесконечной вселенной» (1957) и «Революция в астрономии: Коперник, Кеплер, Борелли» (1961).

Важной работой в контексте изучения эзотеризма является книга Койре “Немецкие мистики, спиритуалисты, алхимики XVI века”, в которой он анализирует творчество Каспара Швенкфельда (1489–1561), Себастьяна Франка (1499–1542), Парацельса (ок. 1493–1541) и Валентина Вайгеля (1533–1588). Суммируя общий характер этой работы, историк Джордж Мосс писал в рецензии на неё:

Профессор Койре пишет без осуждения; он лишь разъясняет [их] философию. Вместо того, чтобы видеть в Парацельсе человека, запутавшегося в сетях суеверий, создателя антинаучной философии (как многие видели его в этом и прошлом столетии), [Койре] напоминает нам, что в шестнадцатом веке магия была наукой и что астрологическая мысль Парацельса была последовательной в рамках его космологии. Алхимия … вырастала, как и современная наука, из представления о существовании во вселенной универсального порядка следующим образом: если всё во вселенной стремится к совершенству, казалось логичным, что металлы также должны стремиться к самому совершенному из них – золоту (Mosse 1960, 361–362).

Основные произведения

Переводы на русский

Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. М.: Едиториал УРСС, 2003.
Философия и национальная проблема в России начала XIX века. М.: Модест Колеров, 2003.
От замкнутого мира к бесконечной вселенной. М.: Логос, 2001 (ориг. издание 1957).

На английском языке

Metaphysics & Measurement: Essays in Scientific Revolution. Harvard University Press, 1968.

На французском языке

La Philosophie de Jacob Boehme. Paris: J. Vrin, 1929.
Mystiques, spirituels, alchemistes du XVIe siècle allemand. Paris: Librairie Armand Colin, 1955.
La Révolution astronomique: Copernic, Kepler, Borelli. Paris: Hermann, 1961.
Introduction à la lecture de Platon. Paris: Gallimard, 1994

Литература

Mosse, George. “Review of Mystiques, spirituels, alchimistes du XVIe siecle allemand”. Isis 51, no. 3 (1960): 361–362.

~~~~~~~~

Исходная версия этой статьи была написана в 2015 году в рамках работ по гранту РГНФ №15-33-01342.