💾 Archived View for gamifi.cat › blog › 2013-10-13_no_justicia › index.html captured on 2024-08-25 at 01:27:44.
⬅️ Previous capture (2024-06-16)
-=-=-=-=-=-=-
<!doctype html>
<html lang="ca">
<head>
<meta charset="utf-8">
<meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
<meta name="keywords" content="blog, cultura lliure, internet, programari lliure, snap, gemini, fediverse, llengua catalana, catala">
<title>Història humanitat: No hi ha justĂcia a la història - Gamifica't!</title>
<link rel="stylesheet" href="../../static/style.css">
<link rel="shortcurt icon" type="image/svg" href="../../img/favicon.svg">
</head>
<body>
<header class="header">
<a href="#main" class="skip">Salt al contingut</a>
<a href="../../" class="logo" ><img src="../../img/logo.svg" width="300" alt="Logo Gamifica't"></a>
<nav class="header-right">
<a href="../">Blog</a>
<a href="../../projectes/">Projectes</a>
<a href="../../glossari/">Glossari</a>
<a href="../../contacte/">Contacte</a>
<a href="../../blog.xml" class="logo" ><img src="../../img/rss.png" width="32" alt="RSS Gamifica't"></a>
</nav>
</header>
<main id="main">
<div class="page">
<div class="blog-post">
<h1>Història humanitat: No hi ha justĂcia a la història</h1>
<p class="meta">2013-10-13</p>
<h2>IntroducciĂł</h2>
<p>Per a qui vulgui seguir el curs <em>A Brief History of Humankind</em> (Una breu història de la humanitat), aquĂ resumeixo <em>No hi ha justĂcia a la història</em>, tercera part del segon gran tema: la revoluciĂł agrĂcola.</p>
<p><a href="../2013-08-25_breu_historia_humanitat/index.html">Resum del curs</a></p>
<h2>Jerarquia i oportunitat</h2>
<p>Totes les societats conegudes es basen en algun tipus de jerarquia imaginà ria: no són fruit d’un ordre natural. Castes, imperis, religions: en totes aquestes jerarquies no naturals es classifica a les persones i se les tracta en funció de la seva posició, eludint l’individu en si. Per exemple, es tracta als estranys d’una manera o altra en funció de si són homes o dones, de si vesteixen de manera determinada o si tenen un tipus de religió o altre.</p>
<p>Les diferències més evidents, derivades d’aquest sistema de jerarquia imaginà ria, són que els més pobres no poden accedir a certa formació per limitacions econòmiques i, per tant, no tenen les mateixes oportunitats d’èxit que els més adinerats.</p>
<p>En totes les societats, la jerarquia dominant s’ha perpetuat durant generacions, com és el cas de les castes a L’Índia, que van sorgir fa 3000 anys i encara perduren. Però com s’organitzen aquestes societats dominants? Convencent als demés que ho ordena un ordre còsmic. Un dels arguments i justificacions més utilitzat al llarg de la història és el tema de la impuresa, associada a la malaltia, al sofriment i a la mort. Per tal d’allunyar-se de la impuresa, les jerarquies dominants eduquen a la població en rituals i hà bits inqüestionables, que han d’acomplir per ordre divina.</p>
<p>Als Estats Units -i tambĂ© a SudĂ frica-, fins a mitjans del segle XX, hi havia segregaciĂł entre blancs i negres. No podien seure al mateix lloc, no podien usar els mateixos banys, etc. Els negres eren una raça inferior i no tenien els mateixos drets que els blancs. Fent un apunt personal, al 2007 jo era a SudĂ frica, concretament al District Six Museum de Cape Town, Ciutat del Cap. El districte nĂşmero 6, durant els anys de l’Apartheid, va ser desallotjat de negres, que van ser portats fora del nucli urbĂ per poblar el districte de blancs. Justament la pel·lĂcula District 9 Ă©s una revisiĂł alienĂgena -francament original- sobre aquests fets.</p>
<p>Al museu es podien veure antics cartells racistes i fins i tot, mobiliari urbà de l’època, que com es pot apreciar a la foto, em van deixar sense paraules. Al banc, cuirosament, hi deia “Només europeus“, amb el que suposo que suposaven que si erets negre, ja no podies ser Europeu. També va ser curiós descobrir que hi havia cementiris de blancs i cementiris de negres. Bé, encara hi són.</p>
<p>La paradoxa de tot l’assumpte és que la superioritat biològica dels negres va esdevenir en inferioritat econòmica. La raça negra era més resistent als climes i malalties tropicals, amb el que eren més útils als colons que tenien les plantacions de sucre i cotó. Per justificar la jerarquia imposada, cap al 1865, els colons europeus van inventar arguments com les teories de la inferioritat de la raça negra, que incidint sobre la “impuresa” justificaven la segregació real. Són els anys de la fi de la Guerra de Secessió i també els de l’aparició del primer Ku Klux Klan. Biològicament, però, no hi ha cap fundament que justifiqui la desigualtat de races.</p>
<h2>Homes i dones</h2>
<p>És innegable que homes i dones tenim certes diferències biològiques i que usem el cervell diferentment. Si bé sembla que va existir una societat matriarcal, la història coneguda és la del patriarcat: manen els homes i les dones són éssers inferiors o possessions. Les dones sempre han estat despendents dels pares, marits o germans.</p>
<p>Al 2006, sense anar mĂ©s lluny, 53 paĂŻsos no condemnaven la violaciĂł com a delicte i els violadors no eren perseguits. A Alemanya es va començar a perseguir la violaciĂł al 1976. A l’Atenes democrĂ tica les dones no votaven perquè no eren considerades ciutadanes. Eren excloses de la polĂtica perquè eren considerades Ă©ssers biològicament inferiors que no eren prou intel·ligents per discutir i prendre segons quines decisions.</p>
<p>I per això, a l’època, la homosexualitat masculina estava a l’ordre del dia: es tenien relacions Ăntimes “entre iguals”. Les relacions Ăntimes amb les dones quedaven reduĂŻdes a la perpetuaciĂł de l’espècie. Escenes dels diĂ legs de PlatĂł i de les cerĂ miques de l’època revelen l’acceptaciĂł i certa apologia d’aquestes prĂ ctiques que, desprĂ©s de 2000 anys de condemna, han tornat a la normalitat.</p>
<p>En biologia, el concepte d’antinatural no existeix simplement perquè no poden existir comportaments que vagin en contra de les lleis naturals. Aquestes teories sobre aquestes “lleis naturals” són purament religioses. No hi ha supòsits per a l’evolució però sà per aquells que tenen que convèncer la resta sobre el seu ordre imaginari.</p>
<p>Al llarg dels temps, homes i dones, per diferenciar-se encara mĂ©s, han vestit, parlat i han estat tractats diferentment. Però què defineix la masculinitat? I la feminitat? Els cĂ nons, com els de la bellesa, sĂłn canviants. LluĂs XIV portava “leotardos” i ningĂş posava en qĂĽestiĂł la seva virilitat, al contrari. Us imagineu avui a l’Obama en “leotardos”? Des de fa uns anys, la masculinitat ha canviat de vestimenta.</p>
<p>La justificaciĂł de l’existència del patriarcat Ă©s basa en arguments evolutius: els homes sĂłn mĂ©s forts que les dones, aporten l’esforç fĂsic i el fruit del seu treball, mantenen les seves dones i fills i, per això, tenen el poder sobre dones i fills, que sĂłn de la seva propietat i exerceixen el seu poder i privilegis. Justificar el poder per força bruta no dĂłna realment legitimitat a la teoria, perquè, si aixĂ fos, els negres esclaus, mĂ©s forts que els seus patrons, serien superiors a ells i no inferiors.</p>
<p>El poder real no és en el múscul sinó en l’experiència i les habilitats socials. Inclòs el mascle alfa d’una comunitat de chimpanzés, busca el respecte dels seus congèneres. No es pot anar barallant amb tothom perquè es quedaria sol, ha de forjar aliances, fer favors, cuidar els demés. I totes aquestes aptituds choquen amb la força bruta que presenta el mascle com a superior.</p>
<p>Durant generacions, homes i dones han adquirit rols i comportaments diferents que no tenen cap justificació biològica: jugar amb nines o cotxes, tenir unes feines o altres, vestir rosa o blau, etc.</p>
<p>El matriarcat, però, també és natural. Els elefants i els bonobos, per exemple, tenen societats matriarcals. Per tant, no hi ha cap justificació biològica que posi als homes per sobre de les dones.</p>
</div>
</div>
</main>
<footer>
Internets duals: gemini://gamifi.cat<br>
<a href="../../llicencies/">Diverses llicències</a> / <a href="../../kukis/">PolĂtica de Kukis</a><br>
♥ Fet amb paciència i tecnologies lliures ♥
</footer>
</body>
</html>