đŸ Archived View for dobody.srht.site âș tinylog.gmi captured on 2024-05-12 at 14:51:41. Gemini links have been rewritten to link to archived content
âŹ ïž Previous capture (2024-02-05)
âĄïž Next capture (2024-06-16)
-=-=-=-=-=-=-
Dobody's capsule
â âââ ââ âââ ââ ââ ââââ â â ââââ â ââââ â ââââ â ââââ â ââââ ââ ââ ââ â ââââ â ââââ â ââ ââââ â ââââ âââ âââ â ââââ â ââââ â ââââ â ââââ â ââââ ââââ ââââ â âââ ââ âââ ââ âââââ ââââ - the gemlog/zine your local techbro doesn't like -
I must create an ode to dead-end sites, those who exist at the periphery of the internet in all its connected glory: sites that you stumble upon in the most accidental manner, and that have no reference point other than their existence in and of themselves. No further links, the wave ends here, no surfing any further. Sinking into those waters are readers who looked for a document and not a node.
I put it online, now.. to syndicate it... PLEASE HELP :)
I created my first gemini capsule, yay! Now to put it online...
I have to create a way to automate updating my site and then pushing it to a git and to the FTP server. Using 4 programs for this when I could do it at once just takes more time.
I keep gravitating towards lightweight new-old digital practices. IRC, Gemini, static sites, simple markdown. Wonder why.
So I quicksaved just before an overpowered turret 3ft from me started opening fire. I keep respawning just at the second it kills me, so that's great. I get to see my character's death before I can even fully spawn.
I am not your comrade. I may be in comradeship, by my comradeship is far from enough to define me. I may be in the same struggle, but from a different position. When you refer to me as comrade, you forget our differences, and those differences are precisely the things that give sense to a collective struggle.
The image as an end is the image as the end. The image absorbs all action, flattens out all motion, only to churn out a skin to bathe in.
La raclette est une véritable tùche Sisyphienne. En attendant que fonde le fromage, on parle pour passer le temps à quel point la raclette c'est trop bien, comment on adore, tout en observant, agité·e, le processus lent du fromage. Une fois fondu, on mange, on parle de comment c'est lourd et comment on est plein, puis on recommence. Il faut imaginer le Savoyard heureux.
L'auteur·ice est-iel aussi actif·ve que l'écrivain·e? L'autorat suggÚre dans son aprÚs-souffle une relation d'appartenance dont l'écrivain·e n'est pas victime, iel reste dans une relation de pratique.
Qu'est-ce qu'une pratique d'artiste? Que représente un artiste sans pratique, sans le monosujet qui le titille, le déchire, et le pousse à agir? Peut on parler des 'ses pratiques'? What if they practice not a practice or practices, but invividual endeavours, unflavoured by an intellectual monoculture?
Je regarde souvent mes créations passées. C'est moins un air de nostalgie que d'envie et de jalousie qui m'y emmÚne, je sais trÚs bien ce que je vais y trouver. Je créais beaucoup plus de choses, aussi petites soient-elles. Je les créais parce qu'il y avait une faim, un besoin qu'elles existent pour enfin pouvoir se reposer. C'est toujours le cas, mais je ne crée plus autant. Je n'ai jamais pu élaborer un style, une esthétique ou pùte graphique, je n'ai pas de trait, pas de pratique. C'est bien pour cela que j'ai entrepris le Master, l'épeuve finale avant de me jeter dans le monde des travailleurs, celle qui durcirera la confiance de pouvoir enfin s'attarder sur quelque chose, rythmer, creuser, au plus profond. Marteler son ciseau jusqu'à ce que son bout soit aplati, ou jusqu'à voir dans le monolithe qu'on a entamé les formes désirées de son récit. Jack of all trades, master of none.
C'est avec cette recherche singuliĂšre, focalisĂ©e, triangulĂ©e maintes fois, mesurĂ©e au niveau, que j'ai jetĂ© la pioche. Un rocher de cette taille, il faut s'y attaquer avec une idĂ©e et un plan, non pas un coup de tĂȘte. Donc avant toute chose, avant tout coup portĂ©, j'envisageais les possibilitĂ©s. Un Ă©clat Ă gauche, un pli Ă droite, le risque de briser bien plus profondĂ©ment la matiĂšre qu'elle ne l'est dĂ©jĂ et d'en perdre la moitiĂ©, la sĂ©dimentation, et surtout, par principe et par seul principe et par plus grand principe, savoir d'oĂč je travaillais. A force de recomposer les plans afin que mon terrain ne s'effondre pas, c'est lĂ le ciel qui m'est tombĂ© sur la tĂȘte. On doit imaginer VercingĂ©torix heureux.
Qu-entend-t-on par recherche? Quelle est la pratique d'un artiste? C'est quoi ton sujet? Tu travailles sur quoi, là , en ce moment? Voire pire, tu travailles quoi, là , en ce moment? Ces mots sonnent particuliers, singuliers, inobstrués par les multiples échos d'informations diverses, des craquement des papiers à bonbons de mille et une marques. Comment le font-ils? Se concentrer, se focaliser, ne pas s'éparpiller, avoir un objectif, bien cibler. Je ne me rappelle déjà pas ce que j'ai diné la veille, comment alors continuer une recherche sur deux ans? Pas besoin de scruter le fond de l'abysse pour se sentir scruté à son tour, placer son regard sur une seule chose, quelle qu'elle soit, me suffit. Mille rochers ne pourront faire comme une seule pétale de fleur, qui m'écrasera aussitÎt.
Je ne suis ni multi-instrumentaliste, ni pluridisciplinaire, ni mĂ©dia-mixte. Je suis comme tout le monde, Ă©parpillĂ© sur divers intĂ©rĂȘts. C'est quoi, une recherche? Pour moi, c'est trouver parmi le dĂ©sordre devant mes yeux non pas une piĂšce Ă Ă©tudier, mais un chemin par lequel passer. Ma recherche sur le graphisme anarchiste m'a fait perdre, au moins pendant un temps certain, ma foi et mon implication dans cette nĂ©buleuse politique, autant que ma pratique de graphiste. Je n'arrive plus Ă concevoir ou Ă©tudier l'image, par perte de prioritĂ©. Je travaille donc autre chose. Quoi? Tout ce qui n'est pas l'image, simplement, est un potentiel d'Ă©mancipation de ce trou. VoilĂ peut-ĂȘtre la question qui gouverne ces sept-cent trente jours d'application dans l'Ă©cole d'art: Comment s'Ă©manciper?
On se doit d'imaginer une recherche qui n'en est pas une. Pss une recherche, mais une infinité de trouvailles. Le mémoire perdrait alors son sens imagé pour gagner son sens étymologique: la question à se poser n'étant pas qu'est-ce qui m'intéresse mais "Qu'est-ce que j'ai foutu?"
If you wrote a reply to this article or on the same subject, please email me at sayhi[at]delyo[dot]be to notify me. I'd love to hear your feedback and link it here.