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我不跟学佛的人争我是否成佛，因为我说我成爱，这样大部分佛教徒，就无话可说了，能减少无数不必要的争端。
成爱的修行成就、水平、难度，不比成佛、成仁、得道的更高，也不更低，成爱，就如同得道成佛。
成爱，其实就是成佛，本质一样，但这样去公开表达，在爱家发展的前期、中期，会引起各界的负面评判，特别是佛教界，大部分肯定不信。
只是去公开表达成爱，就能在前期、中期，避免这些无意义的争端和麻烦。
哪个更高或者更低，都是说不清楚的事看起来都是真实的。
但表达成更高于儒释道，评价他们的不行，实际上就非常不利于传播，人的心理也容易出问题，还会引起无数不必要的负面评价和麻烦。
所以我常常说并列或者本质相同，这样就显得非常正常了，也不会使大部分学过儒释道的人不舒服。
这些，都是未来大家和我，在外面跟其它人或者公众场合，要介绍爱家、传播爱家、弘扬爱法的要点，要避开这些麻烦，要显得一切自然而然和正常。
爱家传播爱的过程中，必将有众多外道、歪门邪道、邪师、邪人人诽谤、捣乱，这是历史的必然。
爱家医治的是人心，解决人的心灵问题，这就会动到人根深蒂固的观念、思维，在爱家发展历史中，注定会有数不清的素质低劣和内在病态严重的人会诽谤、捣乱。
大家对于这类人，一律采取无视、隔离、不理的态度，不去跟他们纠缠和互动，远离就是对自己和对所有人的爱。
大家在别的平台和地方如何不管，他们在别的平台和地方如何诽谤爱家和我不管，但是在爱家平台，平台运作，以无视和隔离、删除、拉黑这类人为主要战略。
大家都不要跟他们纠缠和互动，越纠缠和互动，问题就越多，最终他们深陷法执、思想执、爱执，心出大问题，严重缺爱，爱家和我发展，也就会非常麻烦。
因为她们会来破坏、捣乱，除非来追随学爱，或者明心见性了，否则，停不下来要来诽谤我和爱家。
爱家发展历史中，必将有这类人出现，无法防御和阻止，不需要过多防御，也不要主动去纠缠，尽量减少出现这类人，甚至要主动避免出现这类人，也就是要隔离期间就隔离，不要去纠缠。
最初就隔离，是最好，后面纠缠久了，再隔离就很难和麻烦了，爱家对这类人，不治已病，治未病。
曾经已经深陷法执、爱执，诽谤我和爱家数月的imc群体、邓志斌这类人，已经无可救药了，已经病入膏盲了，不去管他们了，他们只有明心见性和来追随我学爱两条路可走，可是这两条路，他们都根器不行或者担当不行，走不通。
未来爱家发展，只能尽量防止出现这类人，一旦出现，及早清除和隔离，避免久拖，把他们的缺爱病，给拖成大病，最终无力回天了。
爱法的指月之手的语言系统，其实是融合了佛法、禅宗、灵性思想，而且是以爱为中心去融合的，所以其实也有一种具备爱家爱法的特色的语言风格。
它已经不完全同于佛法，也不同于这个禅宗的，我们以爱为中心去讲，所以就会形成这种具有爱法特色的语言风格。
我们创造了这种语言风格、语言系统、语言形式，它就可以推而广之，可以普遍化的。
因为最初就是从我们这这里传出来的，就是这种语言风格、语言形式、表达方式，还有思想，这些都是一种指向真理的工具。
它会成为一种值得天下人学习和榜样、标准。
因为他们要学爱、要成爱，他们唯一的最好的选择就是爱家、爱法，这是未来的事情。
假设地球外的A地方，一个时空慢很多，地球内的时空快很多，A地方一日地球一千年。
所以他们就能干涉地球的时空，能进行时空穿梭理论。
正如人类面对一个橘子。
未来爱家要培养两批人，一批就是目标是30个以上得道成爱者，这是保底目标，理想目标就是50个以上这种得法归爱的人。
这批得法归爱的人，后面可以再去独立出去，教化一方，甚至创建新的爱为中心的宗派的爱法，培养更多的得法归爱的人，这样把爱法永久传承发展下去。
另外一批，就是通过爱学体系培养一批各界的社会精英。
爱学体系，主要是分为四大块，第一块是思想，第二块是心理学，第三是教育，第四是道术
主要就是以爱为中心，培养这种在教育领域有大成就的人，在心理学领域能开创新的爱为中心的创造性的心理学体系的人，在道术领域，能掌握到爱家心法体系。
在思想领域，也是可以创建和发展完善爱为中心的思想体系，继续把爱为中心的理念、思想，延伸扩大到方方面面，扩大到各领域、各界里面去。
鉴于当今天下爱领域的乱象，爱家要做三件事：
1、为有爱和无爱建立标准，为何为有爱的能力、水平建立标准。
2、为何为得法归爱建立标准，建立各种修行法门的识别和级别。
3、重估一切法和一切爱，用思想和理性建立通俗易懂的爱和法的真假、正邪、优劣。
人有爱，内在因爱自具足，外在要修爱，因此要纯净爱、强大爱、武装爱，外在修爱是为了得法归爱服务，这就是借德修爱，最终是为了见性成爱。
我说自己从未立过文字，是指自性爱，这个自性爱是无法立文字的。
大家看我各类分享，要能理解我说的很多法、思想、理念的意思，要理解和看见我的潜意识，这有助于大家识别何为正法、究竟的真法、真爱。
我一般批判和揭穿一些体系和玩法时，没有指名道姓，当时的潜意识有：
一类潜意识，揭穿imc这种邪法，纯净心灵办法这种不了义、不究竟的法，批判imc和所谓纯净心灵办法的诽谤佛和佛法这类正法的问题和造业。
一类潜意识，是批判所谓感知论和所谓新学、所谓爱旗的荒谬和夸大，这类玩法把自己的普通观念无限拔高和夸大，看不见世界和他人、社会的本来面目。
一类潜意识，就是把爱、道德和维护提升利益、实力、阶层结合起来的社会占据多数人，且有影响力的小我玩法，这类玩法把爱或者道德跟商业和生意结合，自以为还很正常或者慈悲，其实已经导致了严重的自我欺骗和自欺欺人。
这些都是我了解和接触多的，其中顺道是用爱和慈悲包装商业生意，imc是用善良和道德包装商业，这种玩法主要就是搞钱的生意。
爱旗、感知论、新学这种，就是自大、狂妄、傲慢的无边无际的小我玩法，以为某某观念、玩法能拯救人类。
纯净心灵办法和爱的道路的，就基本是不究竟的玩法，在我宣传究竟真爱前，他们宣传的都是不究竟的爱和法。
人的很多疾病和心理问题本来不存在，是人的抵抗和压抑造成的，人的抵抗和压抑形成了人的潜意识领域的存在。所以能把东西方的历史上和现今有的文化和哲学层面的心理学理论和概念，融合形成一种更加完善和系统化新的心理学。
比如，人当真了和相信了有某些问题和疾病，以为有这些概念和理论说的东西存在，就会有抵抗和压抑形成，就会形成潜意识影响人。人不去当真和看穿了，就不会被潜意识影响了，就没有这些潜意识存在了，相当于觉察了潜意识 。
西方更偏重认为这些一定真实存在和客观，更多科学化、理论化的东西，东方更注重这些的作用和功能，注重这些对人的意义和生活价值，更多偏向于体验，不太注重过多思辨。
东方注重正确的生活道路和经验，西方注重理论和教义，各有所长和所短。荣格的心理学就偏向东方的心理学，弗洛伊德的是经典的西方的心理学，弗洛姆的人本主义心理学就是更多融合了东西方的心理学，但更多偏向社会层面，其实这些都是能融合的，也应该融合，符合21世纪的文化大融合的趋势。
大部分搞思想、修行的人，都精神上病的很严重。
爱家的爱学思想体系，更多是融合了西方的哲学、宗教、文化，爱家的爱法修行体系，更多是融合了东方的哲学、宗教、文化，爱家整体，是融合了东西方的文化、宗教、哲学。
在当前的缺爱时代，各缺爱社会明面上主流的是讲道德的，所以我们的生存策略，是需要讲道德，你讲爱，别人也听不懂。
只有未来在有爱社会里面，才可以天天讲爱，不讲道德，因为大家都是相亲相爱的一家人了，已经不需要去讲道德这一套东西了，没有必要了。
在当前社会，当前时代，当前的人类历史发展阶段，整个天下都是缺爱的，所以我们必须要讲道德，这是一个人在社会上生存发展的策略，也是要修行必须要讲的一个东西。
社会上主流的一套讲的是仁义道德，这一套是社会上主流的明面、表面的玩法，但是真正认同遵守道德的人，却是少部分人。
把道德跟商业、利益结合起来的人一大堆，经常讲道德可以拯救人类，改变人类的有一大堆。
由于这个社会结构的问题，即使爱变成了很多人讲的东西，有越来越多人讲爱这个东西，可是爱却变成了类似道德一样的存在。
爱就成为了人们逃避的工具，是人们做生意赚钱的工具，这样一切其实跟过去，并没有什么本质的区别。
世界上只有一种不二的最上乘的真法、正法。大部分人无法得法。
爱家具有正法，用来接引最上乘人成爱得法的。
爱家还有道术体系和思想体系，用来帮助一般人解决现实问题和坚守爱的。
这些大部分人由于根器原因，终身都无法成爱得法，所以适合学习爱学体系，成为一个有实力的有爱君子和有爱好人，成为一个坚守住爱的有爱者。
学习爱学心理、爱学道术、爱学思想，就是一种游戏。
爱家倡导，在世俗社会中理性和科学的修行、成爱。
学习爱、武装爱、强大爱、纯净爱，就是我打造的游戏，就算最终你参与和玩了这场游戏，你没有成爱，你也有收获和提升。
至少你可以做一个有爱者，做一个有爱好人，还有机会成为有爱君子。
你学习爱家体系，能解决你的现实和心理等问题，使得你的人际关系和社会关系和谐，最终你能否超越这场游戏并出戏成爱，就看每一个人的根器、悟性、努力了。
——归爱
过去是叫儒释道，未来叫作爱儒释道。
社会最终要过度到消灭小我伦理的大同社会，爱的力量和实践爱的人数扩大，是人类历史发展的比如，是人类历史进化的必然，这是人类进化的必经阶段。
如果一个社会，人人都是有爱的好人和有爱的君子，那就不需要惩恶扬善、批判、定罪这一套了。
但是，社会还没有进入这样的有爱大同社会，天下还没有成为有爱天下，人类还没有发展到这个历史阶段，所以道德的功能它还是必要的。
假如在古代，有一个十恶不赦的极端的恶人A，天天杀人放火，偷盗抢劫，在古代是有这种人的。
再假设B有能力杀了他，B要怎么做?
如果不杀A的话，那他就继续做恶、干坏事，杀更多的人，欺负更多的人，他干更多的杀人放火的事情。
那B没有办法，B为了维护正义和保护人们，所以B不得不惩恶扬善，批判他，给他定罪，然后杀了他。
这就是古代发生的很多事情的惩恶扬善的版本，这是很多正义人士，他们会做的事情。
有如来佛祖
现在还有一个去凡爱祖
去凡，离开和去除凡性，回到和去到平凡里，这就是去凡的两种意思。
去凡是归爱的其中一个名号。如来有十种名号，未来归爱也不只一个名号。
归爱未来目标，是要成为去凡爱祖。
归爱于今天正式立志，未来要成为天下人和未来人人敬仰和崇敬的被公认成爱的爱祖。
——归爱 2024.1.18
[#]归爱爱家
我是谁?
我从哪里来？
要到哪里去?
人是什么？
人因何立足于天地之间?
爱答：我是爱，我从爱的本源中来，要回归于爱。
人是本自具足的源头之爱，人因爱而顶天立地的立足在天地之间。
人来自于大地母亲，却一直想逆天成神，所以人从地上来，想到天上去。
——归爱书院
如果说有一个思想市场的存在，各大思想家、各类思想在竞争，我认为还有一个修行市场和爱市场的存在，各类修行法门、各类爱在竞争。
你要在这个市场中竞争胜利，那你就要有这种核心的理念和核心竞争力。
就像佛法，它能在数千年人类历史发展中屹立不倒，而且还能成为世界三大宗教之一，可以说是世界上最究竟、最系统、最完善的最有影响力的一个修行法门和宗教，它肯定是有比较核心的竞争力的东西，有真正的代表了真相的存在的东西在里面，值得我们学习参考。
爱家未来的发展的一个目标，是要主导天下的修行和灵性发展，主导天下的爱领域发展，主导和制定爱领域的发展规则和标准，创建学习爱的法则，打造学习爱的榜样和标杆。
还有一个可能性，爱家未来可以主导各大宗教的宗教改革，所有的宗教，所有的修行法门，所有的文明，所有的企业，都应该把爱作为最重要的参考标准，把爱家作为最重要的一个思想资源、修行资源，爱家要为人类和万事万物立法。
爱不是佛，就像道不是佛。得道、成佛、成爱，本质同一，殊途同归，万法归爱。
只有开创爱的大未来，才能形成未来中国格局是爱儒释道，天下格局是爱儒释道耶。
这就要让爱为中心形成一个伟大的跟佛法同等级别的修行体系，或者形成爱为中心的跟马克思、弗洛伊德、孔子的思想体系同等级别的爱的思想体系。
因为当今全球有数千万人在天天讲这个爱，怎么怎么样伟大、温暖、有力量啊，结果忽然听到我讲没有爱这个存在，爱都是不存在的，爱都是假的，就会受到冲击。
我这个讲爱讲的最为深入、系统、全面，我最为研究的透彻的人，我说自己说自己没有讲过爱，就冲击了他们的心灵。
他们就会觉得，这个是哪里出问题了。
为什么历史上无数宗教，只有佛教他没有发生过宗教战争呢？
因为佛法，这真的是一个究竟的法门，让人看见了人和万事万物的本来面目，让人真正的以成熟和健全的方式解决了自己的生存问题，真正的是一个具有和平性、兼容性、包容性的宗教和法门。
如果一个人执迷于各种概念，着相了，他就很容易偏激，就像那些信神的人一样，容易产生那种走极端的冲动。
比如，宗教战争，还搞出什么异教徒之类的概念来，还有绝对敌人之类的。
学习了爱学爱法的人，他的认知就会比较全面，对人和世界的认知会比较系统，比较究竟。
而无数人他们的认知是不全面的、偏激的，很多人他是无知的。
你跟他讲，他学爱学了几年，十几年，学错了，学歪了，他学的爱不是爱，他只是活在名相、概念里面，他肯定不会承认的，他甚至可能想跟你拼命的心都有了，就接受不了这个真相。
他无法承认和面对自己分享爱和讲爱讲了多年，十几年，结果都是幻想，他没有看见爱的本来面目，就学歪了。
如果有人对学习了爱学爱法的人说，没有爱存在，爱都是假的，他就是能淡然处之。
因为他早就知道爱的本来面目了，但那些执迷于爱的概念、名相的人，你跟他讲没有爱存在，爱是假的，他就很不舒服。
这就是有意识学爱和无意识学爱的区别，这就是智慧和无知的区别，这就是看一个人学的法究不究竟的判断标准。
这是一个人到底有没有真正的看见爱、证悟到爱的证据。
[#]归爱爱家
这个网址里面，记录的都是爱家发展的历史和不适合公开发表的内容、核心内容等。
未来如果爱家有全球性影响力，这个全球性的网址就是了解爱家发展历史和核心思想、理念、法门的重要地方，并且这是任何人都无法更改的网络和思想，也能避免很多人扭曲和诽谤爱家。
这里面相当于是原生态的思想，是我曾经自己给爱和自己贴金和吹过的各种牛。
我每天既在吹自己如何伟大和思想如何，又在吹爱如何伟大和重要，这些需要未来和时间证明。
归爱就是成爱，一般人归爱还未成爱，而我是已经归爱并成爱，我是成爱者，成爱跟成佛是同一回事。
以后我自称爱说的了，因为我就是爱，就像佛陀，他就是佛，所以他说佛说的什么之类的，以后我就自称爱，然后爱说的什么什么的。
我讲爱说法，也是讲一辈子的，讲终身的，我这个也算是讲经说法，现在我就是在讲经说法，我是作为成爱者的身份来讲经说法。
释迦牟尼佛和郭辉爱中，释迦牟尼是名字，郭辉是名字，所以参考佛教玩法，可以叫作郭辉爱。
归爱这个名字，它是可以有很多个含义，一个就是回归爱的意思，第二个就是归爱这个名字的意思，第三个意思是成为爱的意思，就相当于是成佛得道一样，这种意思。
这就是归爱这个名字，这两个字的含义。
一般人归爱，他只是归爱者，但我作为爱家爱学爱法的创始人，我的归爱，就是既是归爱，又是已经成爱的意思。
我是归爱者和成爱者两个身份合一的人，一般人学爱的人，是归爱者，不懂爱的人，是忘爱者。
[#]归爱成爱
禅宗、佛、道、儒家，跟爱、爱学爱法，都不是同一回事
以爱为中心的思想体系、语言游戏、修行体系，跟其它以德、佛、道、斗争等东西为中心的体系不是同一的。
以爱为中心的语言游戏、生活形式、思想体系、修行体系，是一种具有开创性和原创性的道路、生活形式、生活方式，不同于儒释道、神学的。
爱学就是爱家。
——归爱爱家
[#]：爱学爱法
哲学界、修行界、心理学界，这三类领域里的大部分人都是在玩小我的生存竞争和争权夺利影响，都是活在幻想里，都是因缺爱沉迷于小我的缺爱世界里。
其它领域大同小异，世人都是因遗忘了爱而在小我的幻想世界中沉沦，所以人人应该归爱。
世界上大部分搞哲学的人，大部分搞修行的人，都是活在幻想里，他们都是因为缺爱，所以活在小我编造的故事里。
各类所谓哲学研究和思想，其实没有任何意义，都已经完全偏离了现实和生活。
同样，各类所谓修行，他们也是完全偏离了生活和现实，都是玩的一些乱搞的幻想的东西。
都是因为缺爱，所以他们搞修行，搞哲学，沉迷在这些幻想里。
[#]爱学爱法
{"displayName":"归爱爱学心理"}
正爱清私
讲清爱学
为往圣继爱学
为万民传播爱
让人道之爱学道术
飞入普通人之家
使人人可学爱，人人可用爱
愿天下无私，百姓皆有爱
华夏儿女，人人皆成为爱
神州大地，处处皆是有爱
问爱道于天
传爱术于世
用大爱救民
天道之爱生人道之爱
要让人类世界充满爱
imc正常羊的概念，把真正善良的有爱的能力的人，又排除在外了，学习灵性的人，被他们认为是扭曲羊，甚至有爱体系的一些创始人，他们几乎一致认为是扭曲羊。
他们把很多对人慈悲为怀和对所有人友善的人，当成扭曲羊或者中端认命羊和高端认命羊。
很明显了，自从三四年前imc搞出来了物种理论，imc群体集体就被误导并导致心理扭曲严重了，他们开始转变成一群善恶难辨的不好不坏的人，他们通过往下堕落到一定地步，并约束不要堕落太过头，来保证能自我欺骗的认为自己还是善良的好人，这也就是他们所谓的坚守住了自以为自的真实自我和道德。
他们没有勇气和意愿无条件的服务他人和社会，不愿意提升爱的能力，也不愿意去帮助他们鄙视和歧视的所谓扭曲羊和认命羊维护利益和尊严，甚至伸张正义和惩恶扬善他们也不重视，他们生活和人生中，最重视的就是把对利益的贪婪包装成提升实力和阶层，并努力向外追逐。
向外追逐的实力，这是他们价值观中排名第一的东西，他们以为有实力了，就能解决一切生活和人生问题了，以为博弈就是实力最强者说了算，也就是所谓弱肉强食的丛林法则。
他们活在小我的思想体系里，以为自己多么正义和善良，还给善良用他们病态的小我的思维进行等级的划分，把实力、阶层、人，都按照他们的自我中心主义的价值观，划分成三六九等。
他们通过自以为聪明的堕落到有时能坚守道德，大部分时候不顾道德，只按照利益交换和丛林法则来玩，又倡导善良，想要和真正的善良和正义的人的合作获利，又通过堕落，去歧视和伤害中下层和底层的方式来获利和发泄压抑的情绪，并使自己远离这些中下层和他们的习性。
但不是只能这样选择，不是只有这样玩，才能维护和提升利益，还有很多更好的途径。还可以通过提升爱的能力，无条件的爱他人和服务他人社会的方式获利和生存，还可以倡导真正的一体的真实自我和善良的价值观来生存。
不需要堕落，而是通过努力向上提升和向上走帮助更多人觉醒和成为自己的方式来生存和提升实力，也可以成为真正淡泊名利的君子和好人，可以成为愿意去惩恶扬善和维护正义的人，而不是像他们一样倡导病态的价值观和文化，还很有病态的优越感
由于他们没有能力在心理上向上提升层次，没有意愿通过提升能量层级来解决心理生存和缺爱的问题，他们就走的是向下堕落的方式来解决心理问题和维护提升利益。
他们与彻底堕落到没有底线的那一类人又不同，imc群体是通过堕落到最低的道德底线和法律底线的边缘上，从而可以装成是善良的人，以此自我欺骗，用小我欺骗自己的小我，以为自己很善良和欺骗并迷惑无知的人。
他们自称正常羊，受到imc影响，特别受到以imc的假爱和自我中心主义的小我影响，就通过比社会中被评价为小人、坏人的人底线高一点，又比大部分社会中被评价为好人、善良的人的底线低很多的方式占便宜和获利。
事实上真正的好人和君子、善良的名声，一部分就是被imc群体这类人败坏了。
他们自己堕落到不愿意做慈善和爱他人，对于维护正义和惩恶扬善也被当成不太重要的事了，他们把利益和实力提升当成人生和生活的核心，把所谓假的人格实力幻想成真实的，拼命攻击歧视和攻击中下层，以此提升自己的利益和发泄情绪来治疗心理扭曲的心理问题。
社会中真正的淡泊名利的君子和英雄，还有很注重惩恶扬善的正义人士，imc也认定为正常羊，是imc群体这类最低级版本的正常羊合作和占便宜的对象。
他们玩小我，自以为自己很聪明，把扭曲羊和大部分正常羊，假设为傻子，他们以为自己在玩顶级心法，自己有所谓的真实自我（自私自利的自我）被hold住了，其它自己的言行被看成工具自我，以此跟他们博弈和互动。
在当时的博弈情境里，人的心理结构里，实际上并没有发生imc群体以为的这些事情，事实上人的心理也不可能这样运作，他们不过是在无意识的自我欺骗并幻想自己玩的心法很牛。
imc这类病态物种，是很难懂健全物种的心理。病态物种几乎不懂健全物种的心理和体验，这是由于他们不懂爱。
我今天突然有一个很深刻的洞察，发现了imc的所谓很厉害的博弈策略和一些理论的真面目。
所谓imc的说法中，同时有两个自我存在的说法，我之前揭穿过是一种文字游戏，并不是真实的。
imc中所谓正常羊概念，到底指哪些人?imc群体又是自以为的正常羊中的哪类人?
首先要了解到imc倡导的是认为扭曲羊不配和不应该被帮助，不值得被爱，慈善被认定为坏事，imc倡导的是小我的价值交换和有条件的假爱。
这就很清楚了，imc倡导的是一种自私自利的价值观和自我中心主义的思维、信念。
imc群体为了尽可能的在社会中提升阶层和利益，他们获利的途径和在社会生存竞争、心理生存竞争结合了，他们的心理人格结构就会堕落并变质。
IMC群体，就是跟社会上这种人一样，这一种人是自私自利的人，他们基于对自己的小我的自我中心主义的私爱，把其他所有的人都贬低，搞各类等级制，玩各类具有歧视性的缺爱的小我观念，还自欺欺人说这是真实自我。
IMC群体，学习逃爱体系，用IMC这种缺爱体系，来合理化自己的逃避爱，并且喜欢贬低弱势群体，合理化对中下层的贬低和歧视。
他们其中的一些人，已经因严重缺爱导致心理严重阴暗和扭曲，他们压抑自己的阴暗面非常深。比如说，他们已经放弃了去注重惩恶扬善，行侠仗义，他们把小我注意力全部放在去提升所谓的利益、实力、阶层上面，还把这合理化成是可以对他人和社会更好。
这类人就是爱非常不纯的人，爱非常多杂质，爱中有各类小我的私观念，属于不好不坏的群体，他们的爱非常不纯，爱很弱，甚至爱功能已经被压抑扼杀了。
这类人严格来讲就是不好不坏的人，甚至有一些人可以被评价为坏人，他们跟真正的好人是完全不相干的。
他们跟有爱、有道、有德的好人不是同一回事，他们跟道德底线高的真好人也不是同一回事，他们是道德底线和法律底线都非常低的人，甚至他们其实不存在有道德底线，只是有法律底线的意识。
imc群体，为了利益，其实也干了很多算计他人、伤害他人的事情，但他们合理化成这是正常的，他们应该这样的算计他人。他们合理化很多明显不合理、不正常的事情，还把自己的这种缺爱的病态、扭曲、不纯，自我欺骗的合理化成正常、纯、强大。
这类人每天就是如此自欺欺人和骗人骗己来逃避爱和压抑爱，一般人很难叫醒他们。
凡是像宣称imc群体一样玩，一边贬低各类群体，玩小我背叛原生家庭、原生阶层、真我，另一边宣称提升利益和阶层，是为了社会更好，把道德当成工具和包装，经常强调并合理化成自己很正常和玩真实自我，这类人都是爱严重不纯的不好不坏的人，这些人不配叫作好人。
[#]批判IMC群体
[#]揭穿IMC群体的真面目
[#]揭穿和批判IMC
天下各个阶层、各地域中的有爱者，理论上，他们都算是未来无数人和无数有爱者学习的榜样。
由于学习爱和成为爱的榜样，需要各方面比较好，所以需要把一些人单独凸显出来，就他各方面确实非常优秀、非常好，就可以作为其他所有的人学习的榜样。
相当于是在有爱者中，他在某个领域他是最厉害的，所以他可以作为榜样。
每一个人的天赋、兴趣、理想都不一样，所以每一个人他的成就不同。
他的生活人生是他自己选择的，他也会不一样，万事皆有可能。
当然，我说的这些东西，也有可能是我个人纯粹的幻想。
但是，爱学玩的幻觉，它都是水平非常高级的幻觉，就是比真的还更真一样。
如果有人要批判爱学和我，但是他批判的方式方法，都还没有我批判这些东西、这些方面深入、全面、系统。
他们要批判爱学，批判我的方面，我都曾经批判的比他们更加深入、力度更大、揭穿的更加多，想的比他们更全面。
所以一般人要批判爱学、揭穿爱学，他都很难找到漏洞，因为爱学比真的还更真。
[#]爱学
我作为未来目标是要成爱之人，各方面需要以身作则，要以爱服人，以爱行天下，以爱配位。
我今天开始将要证明，爱是有力量的，爱是有实力的。还要让天下人知道，爱是不可被欺负的，爱是不可被诽谤、伤害的，否则要付出沉重的代价和成本的，是会遭遇天道的惩罚和爱的惩罚的。
我将要通过强大爱武装爱，通过爱的理论批判和斗争，通过爱之正义，维护基于爱产生出来的正义，来维护爱的尊严和证明爱的价值性、正确性。
我将要通过公开在阳光下的各种曝光、揭露并批判、理论斗争，进行一场预计三到五年的武装爱和强大爱之旅程。
这场维护爱之正义的理论斗争、批判、曝光，要达到三个有爱诉求：
1、石勇要为多次羞辱和诽谤我，而公开向我道歉。
2、石勇要公开承认我是好人。石勇曾经诽谤我是扭曲的坏人，要为此消除影响和道歉。
3、石勇要公开承认IMC成员集体对我长达三个月的各种非法手段的诽谤和网暴是不道德和不正当的，并为此消除影响和道歉。
从今天开始，我跟石勇是恩断义绝，从此没有任何其他角色、身份、情感上的关系，从此就是陌生人了。
我将要从今天开始，对之前石勇对我做过的诽谤和羞辱行为，和对跟石勇息息相关的imc群体曾经集体对我的诽谤和网暴行为追究责任。在我看来一切问题和事情的发生的根本原因，在于石勇身上。
所以我将要开始让石勇公开道歉，并必要让其公开承认我是好人，承认过去诽谤我是错误的，承认过去imc集体诽谤和网暴我是不道德的，并公开为此道歉和消除影响。
[#]爱学维权心法
我认为，未来必定会有第一家全球性的超级企业，它的企业文化以爱理念、爱思想为主。
京东的刘强东，就是以仁义之道作为立身处世的核心。
未来，肯定会有第一个文明，这个文明是第一个以爱为中心，以爱理念、爱思想指导发展。
只要未来出现第一家超级企业，是全国性的，甚至全球性的，企业文化以爱思想、爱理念为主做起来了。
或者有一个文明，以爱理念、爱思想为中心发展起来了，那未来就会有无数企业和文明纷纷模仿。
爱学，是人类数千年的思想历史长河上，第一个出现的以爱为中心的伟大思想体系和心理学体系。
这意味着，爱学必然可以作为指导一个文明，指导一家企业，指导一个家庭的思想。
爱就像德一样，它可以成为一个文明的中心，一家企业的中心，一个家庭的中心，一个人的生活和人生的中心。
爱的特殊性、价值性、重要性，它不会比德更差，甚至远远超越了德。
——辉爱爱学
世俗人，要真我主导，充分发展天爱，同时要在真我的指挥和把控下，适度发展一定的小我和人爱。
这就是真我主小我辅，天爱主人爱辅，简称真主小辅，天主人辅。
修行人，要真我主导，充分发展天爱，在真我纯净和修行中，逐渐完全放弃小我，放弃认同的小我观念和武装，主动放弃小我武功。
这就是真我主小我放，天爱主人爱放，简称真主小放，天主人放。
爱学是倡导世俗人要充分发展天爱，但是还要发展人爱，在世俗中大修。
小我作为工具、手段、术来使用，辅助真我，真我主导和控制小我。
对于修行人，他是已经决心不再跟世俗社会玩了，要放弃各类斗争、批判了，不想再玩小我了，要远离缺爱环境了。
所以，他们主要是修行实践天爱，放弃小我观念，放弃小我武功，纯净真我心灵，放弃一切小我思想，不再认同小我了。
每一种社会形态，人的潜能发展程度和发展结构是不一样的。
爱学认为，在缺爱的社会里面，人应该要发展60%的真我，40%的小我，这是一个有利于任何阶层的人生存的好的比例。
这样就能保证真我能牢牢掌控心理结构的话语权，掌握自己的言行的话语权，小我就作为工具来使用的。
为什么要这样呢？这是因为社会，它是一个人缺爱的情景和根源。
社会它本身就是一个人缺爱的根源，社会它的运作方式是缺爱的，导致人活在社会里面，这种生存方式都是缺爱的。
比如，有各类缺爱的人，会来攻击你、伤害你，所以你必然会跟着缺爱。
这还是一方面，另外一方面，他们还会来算计你、损害你，搞不好你这个利益损失是极大的，心理上压抑、被伤害，还并不是非常大的一个问题。
关键在于利益，损害你的利益，可能导致你一生都搞的很麻烦了，所以需要防御这一点，要考虑到最坏的结果。
对于有一些人来讲的话，他是有很多敌人、仇人的。
对于那些社会中上层的来说，往往有很多人，都是想要把他搞倒，想要把他往死里整。
有这么一些敌人、仇人存在，所以你不可能很天真的，对谁都是实践天爱，你要考虑到最坏的结果。
爱学倡导，人要发展30%的小我以上，还要同步的发展至少60%以上的真我，这样才能去应对好这个复杂的社会，才能保护好自己。
这样，人一样是有爱的，人还能成为一个潜力充分发展的完整的有德有爱者的。
爱学揭示各类思想可能性和生活形式，每一个人需要自由做出选择，自主选择自己的生活和人生，并负起主要责任。
一个环境越缺爱，里面的氛围就越混乱，人的心理就病得越严重，人也会跟着越缺爱，人的各类语言就会越病态，越多各种脏话会大量频繁的出现，但人应该继续保持内心有爱。
人的潜力充分发展的状态，用爱学的语言来表达，应该是一个天道之爱的天爱和人道之爱的人爱，充分全面的发展的一个状态。
具体的，就是把各类天爱充分的学习、领悟、实践，比如佛教的众生之爱、道家的道，就是把这类天道之爱的思想体系，充分的去学习实践，这是发展天爱的能力，发展人本来具有的天爱的潜力。
发展人爱的潜力的方式，是要学习和实践人爱。
比如说，儒家的仁爱、仁义道德，惩恶扬善，维护正义，这个是一种真我的工具之爱，也是人爱的一个方面。
还有一种就是爱学讲的人道之爱的人爱，这是真我功能之爱，这类爱是要我们去惩私扬爱，去伪存真，要我们去批判缺爱者，批判社会的缺爱。
通过这种批判、斗争的方式，去发展人爱的潜力。
在爱学里面，一个人的潜力充分发展的人，他的爱的潜能发展完善的人，他是需要把真我的潜力充分发展，把真我的功能潜力充分发展，把小我的工具潜力充分发展。
这等同于，要把人道之爱和天道之爱的潜力、天赋、充分的发展。
完整的人，应该是把天爱和人爱都全面发展了，把真我和小我的潜力都发展了。
根据上面我的分析，可以判断，一个完整的人，一个有德有爱者，合起来就是完整的有德有爱者。他比较好的一个状态，是60%以上的真我主导心理结构，40%的小我存在于心理结构，这个比例划分是以功能自我来划分的，这种真我和小我的比例是比较好的。
因为人发展工具之爱，发展人爱的时候，它就会导致我们有各类小我观念、小我体验，这些是正常的。只要我们让真我在心理结构占据有60%以上的主导权、话语权，那就没事。
能生存，温饱能解决，就都不是大事。
世界上太多苦难和不幸，基本温饱能解决的人，比起古代绝大部分人，都是幸运的。
几百年前的数千年人类历史，各时代、各地域的大部分人，都还在挣扎着解决温饱问题。
能解决基本温饱的大部分现代人之不幸和痛苦，大部分是缺爱导致的，非要追求高端消费和高档生活，跟他人对比、竞争，所以缺爱导致痛苦和不幸福。
为何这么好的爱，竟然几乎无人学习，竟然无人问津，没有人当一回事？
这是一个大问题，说明大部分人病了，不愿意回归爱之家。
当大部分人连回家都不愿意和没兴趣了，说明严重缺爱了，属于无可救药的逃爱者。
[#]辉爱书院
爱学为天地立天爱，为人类立人爱。
爱学要为一切爱安排位置和排序。
爱学之爱，是衡量一切爱的准绳。为天地立天爱，为人类立人爱。为人类建爱学，为爱开大未来。不谋爱之道术，不足谋一时，不谋爱之大爱，不足谋一域。
在爱学中，佛教之众生之爱、基督教的之博爱、道家之自然之爱，这些属于天爱。
儒家之仁爱、阶级的阶级斗争之爱、正邪的善恶斗争之爱，这些属于人爱。
爱学的爱私斗争之爱，爱学的道术之爱，皆是人爱，爱学的一体之爱是天爱。
[#]辉爱书院
郭辉爱：这个名字在文化上寓意着充满光辉和热爱的人。它可以表达对生活和他人的热爱，也可以象征着积极向上的精神。
[#]郭辉爱书院
爱学如何在各界有影响力?
这个不是靠金钱、宣传、名声就能达得到的，必须要靠爱学本身的思想体系的结构、实力，要看它是否是一个原创性的、独创性的体系，它的创造性、开创性、原创性有多强?
还有在天下各界有影响力，也是要靠这个东西。
爱学的人数指标，为什么是全国200个，全天下2000个呢？
因为非常认同的这种一般都比较少的，很多人学了，但是他不一定非常认同。
或者他没有去系统的去学习实践爱学，不认同爱学的道，所以这种也不能算非常认同。
一些人虽然出了书，在全国有影响力，或者在天下有影响力，或者他的学生有几百个、上千个、上万个，但是他还是不能被证明是伟大的思想家。
也不能证明他是有厉害的思想体系，也证明不了他就是思想家和有思想体系，因为还要靠其它的一些指标，，比如，还要证明你这个体系具有开创性、原创性、独立性，这些指标是很重要的。
还有就是对人类世界的影响力的指标。
如果爱学是伟大的思想体系，那我什么都不用做，我只需要研究和创造完善它，我未来就肯定可以让这个爱学的思想体系，在全天下有影响力。
因为它既然是伟大的思想体系，那它必然会影响改变人类世界，必然会被证明是伟大思想体系。
如果它不是的话，那你无论你怎么样去玩，怎么样去说，怎么样去玩各种方式方法来扩大影响力，它也无法成为伟大的思想体系。
所以，这个最终还是取决于爱学到底是一个什么样的思想体系，取决于这个思想体系本身的水平、质量如何。
长远来看的话，其实不用做什么，只要去研究完善就够了。
就像一个人是天才，他肯定会证明他是天才，一个伟大的思想体系，它最终会被证明是伟大思想体系。
如果他不是的话，无论一个人他多么有钱，多么有影响力，无论让多少人知道了，这还是成为不了伟大思想体系。
因为这靠的是这个你的思想体系本身是不是对应了世界的真相，对应了人心的真相，代表了天道人心，是不是本身它就是一个非常有创造性、独创性、原创性的思想体系。
而不是说靠我们自己去怎么样去吹牛，或者说怎么样去让怎多少人知道，传播和扩大影响力。
这只是加速让更多人知道，而不能使它变成思想体系。
术是术，宣传和传播，这不是思想体系成为思想体系的原因。因为一个思想体系本身就是伟大和具有开创性的，它才成为伟大思想体系。在思想领域就是这样。
就像马克思、弗洛伊德这样的伟大思想家，还有老子、孔子、佛陀这样的伟大人类精神导师，他们的这些体系、思想体系，不是靠人为的去传播、宣传，去让更多人知道就能成为的。
而是因为他们本身的这个体系就具有开创性，原创性非常强的，这个体系正好对应了这个世界的真相。
[#]郭晖爱学
如果未来有100位爱学的学生，非常坚定的信任爱和信任爱学，我认为有一两个人能达到佛教高僧、大师的境界，是非常有可能的。
这种情况，至少爱学中是有一两个学生可以成爱的，其他人也能在世俗领域能做出大的成就。
如果非常认同爱学的有100位的学生以上，至少已经让上千万人了解了爱学。
从上千万人中，才筛选出来100个爱学的学生，那它里面如果说有一两个成爱的人，有几个在各个领域有大的成就的人，还是很有可能性的。
如果爱学在全天下有影响力的话，那就会有更多的人成爱，会有更多的人在各领域有大的成就。
未来，如果爱学在中国有一席之地，在中国有一定的社会影响力，爱学有两三百位学生了，我认为就可以证明爱学是一个思想体系了，是一个比较靠谱的修行体系的。
如果要证明它是一个伟大的修行体系，是非常顶级的一个思想体系，那它就需要在全天下产生巨大影响力。
至少有两三千个以上非常认同爱学的学生，才有可能性达成证明爱学是一个伟大思想体系的这一个目标。
回归爱就是回家，爱学希望人们回家，不要再到处流浪。爱之家一直欢迎任何人回来，爱之家一直呼唤人回家，人随时能回归爱之本源的家。——郭晖语录
如果有人攻击你，诋毁你，伤害你，你怎么办？
按照灵性教导，你要包容他，理解他，感恩他，谢谢他。
如果是一个小人，恶人，天天伤害你，欺负你，羞辱你，那你要怎么样做?
按照灵性教导，你也要祝福他，感恩他，那你这样子就容易会出现严重的心理问题。
因为你还没有这样的境界和存在层次，你只是压抑自己，自我麻醉，逃避内心和现实而已。
所以说，你学的某些灵性教导是有很大问题的，但你自己不知道。
如果有人就是要批判你，揭穿你，评判你，你又要怎么办呢？
按照灵性教导，你要理解他，允许他，接纳他，你应该爱他，你应该继续念这些灵性知识。
但你并没有意识到你需要去反思自己的问题，你并没有意识到对方在告诉你真相。
你也没有意识到，你只是用灵性说法和玩法，去逃避爱和逃避内心而已。
大部分玩灵性的人，既失去了德，又失去了爱。爱学倡导，人人要回归爱之本源之爱，不要再逃避爱了，要强大爱和武装爱，让自己生活幸福和生存有保障。
[#]郭晖爱学书院
灵性为什么现在在国内名声不好？
修行界之外的人，正义人士，思想界、学术界精英，一听到灵性，就感觉这个东西已经被玩烂了。
很多人一听灵性，一想到灵性领域，就是想到各类这种神神叨叨，很玄乎的东西。
各类神神叨叨的东西，把这个灵性的好东西爱、宽恕、慈悲都给淹没了，很多搞灵性的，都是成了一种灵性逃避和赚钱的生意工具了。
各类比较偏重玄学的这种工具，它是一种非理性的玄学类的工具，这种东西你使用多了，你自己入戏之后，它会杀伤人的智商，降低人的智商，会让人离开爱之家。
你会因为这个东西被很多人误会，你这个东西它是属于一种缺乏科学性的东西，是一种缺爱的工具。
你要用这种比较理性的，能得得到社会大众认可的工具去生存，去赚钱，这样才能容易融入一个有爱环境。
否则你天天活在这种各类人的评判攻击中，你根本就很难体验到爱，你就会缺爱。
爱学倡导远离各类缺爱工具，因为一旦粘上了，就会容易入戏。这种东西完全就是小孩子玩的东西，你一本正经的搞的很科学和准确一样，这反而会降低并杀伤自己的智商和内心。
一些缺爱工具，因为没有任何科学性和事实依据，完全就跟星座一样乱解释一通，还搞的非常厉害的样子。
那些自带缺爱属性的工具，我使用都感觉掉价和拉低智商的感觉。
高级工具一大堆不用，非要选择一个缺爱的低级工具，这说明自身的无知。
爱弱小的人被低级玩法糊弄了，往往还不愿意承认无知才会相信缺爱的低级工具。
开创人类大未来＝支持开创爱的大未来＝支持开创自己的大未来
开创自己的大未来＝支持开创爱的大未来＝支持开创人类的大未来
开创爱的大未来，就是等同于开创人类的大未来，也等同于开创各文明的大未来。
所以，开创爱的大未来，就等同于开创了所有人的大未来，开创了所有文明的大未来。
所有的人支持开创爱的大未来，就等同于支持自己开创大未来，所有人支持爱学，就等同于支持自己，所有人支持爱的话，也等同于支持自己。
近缺爱工具和玩法，你修一百年都白修。
近有爱工具和玩法，你修一年能抵缺爱者五年以上。
你要有爱，首选就要出戏，要远离明显错误的缺爱玩法和各类缺爱的环境、工具，否则你修一百年都是原地踏步，甚至还倒退。
一些人学各类灵性知识，不知道里面都是蕴含了很多缺爱观念在里面的，又用这种有明显错误的缺爱工具去玩，导致你各方面修都白修了。
太过于明显的荒谬，不过也只能允许缺爱工具的大行其道，缺爱玩法是主流。
这就是阳光大道你不走，非要走降低智商和侮辱���的人格的偏路。
人工智能和机器人是不懂爱的，人工智能永远无法取代人类的地位，因为爱才是人之为人的核心。
爱是人工智能所没有的东西，而人只有在跟人的关系之中才能产生爱。人工智能因为没有爱，所以替代不了人类。
见爱学之人，就是已入爱学。
常人靠技压全场，爱学用爱压全场。
爱学讲爱，其它人讲佛、道、德、神、名、利，这些怎么能跟爱学讲爱对比?
萤火之光，岂能与皓月争辉?
爱学在此讲爱，其它人讲什么都会黯然失色。
[#]郭晖爱学书院
爱学心理认为：人之为人，首先其是一个精神体，既然人首先是精神体，那么，人的一切活动的根本动力必然是精神性的爱冲动，而爱冲动中最核心的冲动为爱功能的冲动。
在社会法律、道德、文明、舆论的压制下，人被迫将爱压抑进潜意识中，使之无法进入到人的意识层面上，而以社会允许的形式下发泄出来，如进行文学、艺术的创作。
后期郭晖又提出了与“爱功能”对应的“扼杀爱”学说，认为人除了维护自身生命生长发展的能量（即爱动力）之外，还有着将自身爱功能扼杀的有机状态，即缺爱状态下的扼杀爱，扼杀爱导致的后果在战争、仇视、杀害、自残中得以非常明显地表现。
我已经预想到了，未来爱学的反对者，如何针对爱学吹的各类牛来攻击和反驳。
如果爱学未来被上千万人了解，必然未来会有成百上千的人反对爱学的各类理念和思想，这是规律。
未来爱学吹过的各类牛，都是反对者要反对和非常不爽的地方，所以将会是他们攻击的点。
[#]郭晖爱学书院
爱学每天都歌颂爱的伟大、奇迹、力量，每天宣称爱学如何有伟大发现和解决人类某某问题，数千年难以解决的问题，被爱学的爱解决了。
另一边爱学发展爱学道术和心法，发展解决人类社会现实问题的思想理论，深入研究社会和人心的问题，帮助人活出爱和生活幸福，解决现实的各类困境。
爱学在宣称爱如何解决人类的各领域、各阶层、各文明的问题上面无人可比，爱学在解决人类社会现实的问题的实用上，也是无人可比。
所以，爱人学是见前人所未见，言前人所未言。
爱学的道术和心法也是世界上仅此一家的，所以爱学就发展出了一条爱的特色道路。
爱学在吹牛和落地上都要达到极致，这样吹的牛才能实现，不会变成虚的。
爱学吹牛和落地的核心和中心就是爱，爱贯穿了爱学的所有思想和各类爱，爱就是爱学的基础性和终极性的本源。
爱学发展两大核心战略：吹牛和和落地，合起来就是上天入地。
爱学一个方向是尽可能的把爱学往高处、深处、远处的延伸、扩展，尽可能吹最大、最高、最极致的牛。
爱学另一个方向是尽可能的落地，深入社会现实、人心、历史的深处，脚踏实地的解决人类社会现实和生活的问题，尽可能的高效、实用、科学的解决人和人类的生存问题。
晦涩的说，这就是爱学的爱和哲学的终极性和基础性的主要两大方向，通俗说就是上天入地的吹牛和落地。
爱学要谋万世和天下，所以就需要这样两大战略。
爱学的发展基本就是每天吹牛爱学的爱如何解决人类生存问题，爱如何拯救人类和人，还有就是落地分享爱学道术和心法。
绝大部分民哲和玩思想的人，这两方面都不行，绝大部分人的思想体系无法落地，缺乏道术和心法，爱学这一块就解决了。
所以，大部分民哲吹牛却无法影响改变世界，他们的思想最终也只能被历史发展淘汰，毫无影响力，因为不落地和远远高于现实和生活。
但爱学是两手都要抓，就避免了高谈阔论，却无法解决任何人和人类的现实问题的致命问题。
[#]爱学思想
爱学是要纯净人类世界的，清除人类世界的扭曲观念，爱学要给心灵生病的人治心病，清除人的心灵杂质
人类世界缺爱，所以很多冲突，爱学给予人类世界爱 ，从而纯净人类世界，清除扭曲小我。
人缺爱所以心灵生病，爱学给予人爱，从而疗愈人的心灵。
[#]郭晖爱学书院
牛，谁都能吹
能否把吹的牛实现
这就不是谁都能实现的
一场游戏可大可小
爱学未来会有千千万万的支持者
未来还会有一定量的反对者随之产生
现在支持爱学的人数千
反对爱学的人有几十个
未来支持爱学的人会上亿
反对爱学的人会成千上万
爱学打造的游戏影响范围目标是全球
爱学设计的游戏里，本来就有反对者存在，给了一批反对者留了位置。
这一批反对爱学的人，将在对爱学又恨又爱的纠结中见证爱学的崛起，见证爱学的创造奇迹和改变世界。
[#]爱学游戏
爱学的很多概念都是功能概念
比如小我和真我、意识、无意识，都是功能概念
爱功能概念可以和性功能概念来对比理解，性功能对人的重要性不言而喻，爱功能同样如此。
自宫的太监，就是没有性功能残缺的人。
扼杀爱就是指爱功能被压抑极深导致残缺，类似自宫的性功能残缺一样。
天道之爱和人道之爱都属于爱的一种形式，所以都是爱功能的表现和运作的结果。
天爱是鼓励没有有任何念头、批判、观念、道德判断、好坏对错标准，奇迹课程强烈倡导不要有任何批判，爱的回归倡导不要有任何观念，爱的道路平台倡导不要有任何好坏对错标准，今年爱学上半年倡导不要有道德判断和善恶斗争，这些都是天爱。
由于我最先转型到人爱，所以爱学创造了全新的自我观、世界观、宇宙观、善恶斗争、好坏对错标准、批判方法论。
过去爱学发展之初，是参照各类天爱来发展，爱学前期非常否定道德和善恶斗争，这也是爱学的天爱的特色。
现在爱学现在到新阶段，爱学把有念头、批判、道德观、好坏对错标准、善恶斗争都认为是也能爱，不排除和反对玩这些。
除此之外，爱学还鼓励一种新的批判和斗争、善恶标准、观念系统。
也就是爱学的真我代表善，以爱为基础，来批判他人和社会，爱是代表新的道德观和天道，爱是一个人的唯一真实身份。
相反的小我、假爱就是恶、不道德、错误的，要被批判和斗争的对象。
[#]人爱斗争
爱学从各类天爱体系，发展了爱学的独具特色的极度否定道德和善恶斗争的天爱体系，最后爱学又发展了新的道德和善恶斗争的人爱体系。
爱学从天上进入人间。人爱体系，创造了以有爱为核心新的批判、观念、好坏对错标准的标准。
爱学的基本立场没有变化，爱学前期发展就是反对旧道德、旧自我、旧善恶斗争，只是发展到体系化和极度反对的地步。现在基本还是不认同，但是不鼓励和不过度反对，相对也能接受。爱学已经搞出来了一套新的人道之爱的批判和斗争、善恶观。
这个世纪人类极其极其低概率，能集体觉醒进化到有爱新世界。
现实是100年后人类世界极大概率还是缺爱世界。这是天下大势决定了的，所以未来人人成爱是一种理想和梦想，现实是人还是活在现在的缺爱世界里
说是两手准备，其实更多是只有一手准备，现实是人还是需要爱学道术和心法的，人人成爱的新世界还遥遥无期，不是一些人说的仿佛很快就来了，这个世纪就要来了，这是无知和认知低的表现。
理想还是要有理想，要积极乐观的相信人类的潜能，但是我们要看见现实的残酷真相。
这种仿佛人类真的集体觉醒的氛围和说法，容易使人逃避现实和不愿意面对残酷真相，容易入戏真以为未来风和日丽。
以后我也会经常在各平台说未来人类要觉醒了，要如何如何了，这是一种积极乐观的心态和对人类未来的信念，大家清楚实际现实就行。
你要推动人类集体觉醒进化，就要相信会真的发生。一边说人类会觉醒，一边又说现实如何，就会没有效果了。
有人的地方就有江湖
有爱的地方就有江湖
有人的江湖就有人要一统江湖
有爱的江湖就有爱要一统江湖
众人冲突和矛盾太多
各类武林高手纷纷崛起和登场
还产生了武林的武林盟主
众爱冲突和矛盾太多
各类爱林高手纷纷崛起和登场
还产生了爱林的爱林盟主
有逐鹿天下
有逐爱天下
爱学发现爱形成了爱领域的江湖
爱成为了各路爱林高手斗争的原因
有无数人开始为爱而争高低
爱学因此要为爱立法
爱学无法阻挡天下大势
与其让爱的江湖鸡飞狗跳
让爱的江湖的各类缺爱者破坏爱的名声
让缺爱的伪爱者掌握爱的江湖的话语权
不如让爱学来主导爱的江湖
让爱学来维护爱之正道
让爱学来掌控爱的江湖
让有爱者成为爱林盟主
首先要把各类爱林低手和败类边缘化
爱学希望爱的江湖往好的方向发展
希望爱的江湖是有爱群体主导和掌握绝对话语权
让有爱者成为爱林盟主
让缺爱者和爱林败类从此没有生存空间
爱学要惩伪爱扬真爱
惩伪爱者和维护爱
宗教也分为排他性的宗教和一体性的宗教，目前西方神学是排他性的宗教，是需要改革的。
爱学也可以算是一种理性的具有兼容普遍主义的人道主义的宗教，爱是最高目的。
爱学的爱兼具来源于天道的天爱和来源于人道的人爱。
爱学的爱以所有人一体和博爱为基础，在爱学理论中，不以博爱为基础的爱皆是假爱，不以所有人一体为信念的爱皆是假爱。
爱，未来得到各界精英和大众认同，爱学的爱要成为最具有影响力和最经典、最有水平的爱学理论专著。
爱学的爱以博爱为基础，这也算是一种天爱，爱学另外一种爱，是爱功能的爱，这种爱是属于人爱，是人人皆容易有的爱。
爱功能的爱是指人认同慈悲、宽恕、所有人一体的信念体系、思想体系、价值体系，所以形成了人的爱功能。
而爱学的博爱，是极少人能达到的。
如果一个人既没有达到爱的艺术的爱的水平，也没有达到认同爱学的爱和认同慈悲、宽恕、道德等价值观的水平，所以说在爱学中，但天天倡导爱，那么就属于高举爱的旗帜的有德缺爱者。
而爱功能的爱，至少要学习和认同过灵性思想和爱学，才能产生认同慈悲、宽恕、道德的爱功能，就能不压抑爱功能，而看一些人，动不动就玩小我攻击，完全不懂何为慈悲、宽恕、所有人一体，不懂攻击他人等同于攻击自己，爱自己等同于爱自己。
郭晖在弗罗姆的基础上，进而提出爱是一门学科，要求想要掌握这门学科的人有这方面的思想、理念、知识，并付出努力。
在爱学中，爱是一把武器和一种心法体系，爱是一种武功，爱是一种道术一体的思想体系，所以爱学的爱就非同一般了。
如果没有人，也就没有了爱。如果没有人倡导爱，爱就没有未来。
现在有很多人倡导爱，所以要思考爱的未来靠哪种爱?爱要靠谁?爱靠什么才能有大未来?
爱本身是没有未来的，因人存在和天道，有有未来，爱的未来也是人开拓的。
人和人类不是目的，爱才是目的。
爱学很重要的一点，是要解决爱和现实的分裂问题，要保持爱和回归爱的基础上，又能解决社会现实的生存和发展问题，因为人的身体和家庭是在三维世界的社会里，爱在高维的有爱世界里。
[#]爱学之爱
爱学给人治心病还是很有一套方法的，看一个人人经常反对什么和强调什么，就能看出对方很厌恶和排斥什么，还不能接受什么，还能用头脑判断和心理体会大概是为什么厌恶和接受不了。
像我发现各类思想家和有思想的人，都有比较反对的思想家和思想，所以会经常重复强调。
比如一些世俗人厌恶灵性思想，一些灵修的厌恶小我思想，这是很明显的。
爱学倡导用爱的智慧、实力、武装去改变世界，倡导以爱服众。
[#]爱学
这就是爱学倡导的新的善恶斗争，善代表有爱者、真爱、真我，恶代表缺爱者、小我、假我。
爱有两种气质，一种阴爱的是一派祥和、光明、慈悲的，还有一种是阳爱的充满斗争、肃杀、冒险的。
回归爱和成为爱的思想就偏向于阴爱，武装爱和强大爱的思想就偏向于阳爱。
这是由于人处在缺爱环境中，身边大部分人是缺爱者，还有一些小人在身边，如果不武装爱和强大爱，就只会被环境伤害和算计，被损害利益和心理。
所以，人在世俗中生存，除了要通过宽恕回归爱和成为爱，还要武装爱和强大爱，避免吃亏上当、被动挨打。
[#]郭晖爱学书院
道这个存在因为老子创造的道德经成为非同一般的影响天下的存在，佛这个存在因为乔达摩的佛经成为非同一般的影响天下的存在，潜意识这个存在因为弗洛伊德的精神分析经成为非同一般的影响天下的存在。
爱为何没有道、佛、潜意识的巨大影响力?
爱其实目前还没有证据表明比道、佛、神、潜意识、阶级的概念更具有影响力和影响天下。
最终我想到一个答案，是因为历史上没有像弗洛伊德、老子一样伟大的思想家创造了以爱为中心的伟大的足以影响全天下的思想体系。
而郭晖的目标，将要让天下人知道爱的伟大力量和惊人潜力，郭晖的爱学未来目标是要成为一个伟大的思想体系和心理学体系。
爱之名实论
名不副实就会缺爱
有名无份就会压抑爱
不是人人可当思想家
不是人人可自称哲学家
不是人人能宣称是圣人
不是思想家、哲学家、圣人
却自称是
这就是礼崩乐坏
这就是名实不符
如果人人随便自称圣人、思想家
就没有人把这个名称和相应荣誉当一回事
如果人人都吹牛
人人就会防御被骗和不当真
吹牛也就无法占人便宜和欺骗无知的人了
有某种名号就应该有要某种实力
否则某种名称就会贬值
某种名称会被玩烂、玩臭
人们不会再轻易相信自称某名称的人
[#]郭晖爱学书院
有爱者并不是就是在任何情境、任何时刻都缺爱，有爱者爱功能是能正常运作，但在某些博弈情境、特殊情境、工作情境，也会缺爱。
缺爱者是指爱功能被扼杀的那一群人，完全不懂爱或者不认同爱的人，他们的爱功能从小被压抑很深，爱功能压抑十几年，甚至否定爱的存在和价值，认为爱是虚的和不正常的东西。
这是爱学里对有爱者和缺爱者的定义。
所以我们不能看见一个人处在缺爱状态，也就是缺爱了，就判断他就是有爱者。
有爱者和缺爱者的判断标准，在于是否认同无条件的爱，看他对爱的态度，看他是否懂以所有人一体为基础的真爱。
真正重要的在于，看爱功能是否能正常运作，即使爱功能弱，但还正常运作，即使常常处在缺爱状态，但也是有爱者。
有的人，你会发现他天天攻击爱，或者天���攻击和诽谤灵性思想、佛教思想，或者就是天天鼓励自我中心主义价值观和差等之爱，这类人就是缺爱者。
还有就是认为人不为己，天诛地灭，信奉弱肉强食，适者生存的做了很多坏事、恶事的人，也是缺爱者，这群人已经缺爱基本的人的自然情感，为了利益能出卖朋友和亲人
没有任何道德底线和坏事干尽的人，爱功能在作恶第一天就已经扼杀了，很难宽恕和觉醒于爱了，这类人比较难改变
但这类作恶多端的人事实上在社会上是少数
还有一类就是鼓吹人与人一定有一个不同的本质区别，信奉差等之爱和自我中心主义的人，对同胞没有责任感和冷漠的人，他们也是扼杀爱功能的缺爱者。
爱学的核心是所有人一体，众生平等
为什么爱学要强调爱是唯一正道？
这就类似佛教说的除了佛法是正法，其它多少千万的道皆是歪门邪道。
爱学强调的唯一，是指所有类似爱学的有爱的思想体系、宗教体系，都是正道，缺爱体系皆是外道。
语言是指月之手，是指爱工具，道家、佛教思想都和爱学一样是一种有爱体系。
爱学的很多玩法和说法、概念，参考了道家、佛教，还有马克思和精神分析的理论，主要核心概念和理论、理念就是来源于弗洛姆爱的艺术和人本主义精神分析，所以爱学不同于其它体系。
观念，可分为缺爱观念、有爱观念，不分观念是真我的有爱观念、小我的缺爱观念，就会混淆。
为什么爱学把所有都分为了有爱和缺爱，把有爱和缺爱跟所有领域、常用概念结合呢？
这是为了使人近爱，远私。
人不需要把所有观念修掉再回到爱中，比如不把任何问题都归结于观念，不通过把观念分为利益观念、情观念、瘾观念，要把这些观念全部去除掉，从而回到爱。
这会有局限性，任何帮助人回到爱的方法都会有局限性。
性压抑根源在于缺爱和爱压抑，有爱和解除爱压抑、爱功能正常运作，自然性压抑就解除了。
有爱能使人幸福和精神健全，能解除性压抑，但性满足不能使人幸福和精神健全，解除性压抑，也不能解除爱压抑。
爱是最高目的。爱功能和性功能皆是对人影响极大的两大功能，但爱功能比性功能更为高级，性功能是生理层面的，爱功能是精神层面的。
[#]郭晖爱学书院
资产阶级要占有资产，就会需要一系列缺爱观念辩护，资产和私观念是紧密相连的，没有合理化的私观念，就不会有缺爱，也就无法占有资产了。
葵花宝典心法第一式:欲练此功,必先自宫。
这是生理上的自我阉割人的性功能基础的。切割人最重要性器官，是为了满足无穷无尽的永远满足不了的欲望、病态需要、名权利，为了利，主动自觉的对自己敢下如此狠手，还有什么不敢干的呢？
扼杀了作为男人的最重要功能，成为生理残缺的男人，已经不能叫男人了。付出如此惨重的代价，这样任何道德底线和原则都能践踏和突破了，也就能无所顾忌的用所谓武功来追求利益来补偿和填补匮乏内心了，这也是所有无爱者的第一式心法，敢于扼杀真我和爱。
小我心法第一式：欲玩小我，必先自宫。
这是心理上的自我阉割人的爱功能基础，扼杀人的最重要的爱功能，是为了满足无穷无尽的永远满足不了的欲望、病态需要、名权利，为了利，主动自觉的对自己敢下如此狠手，还有什么不敢干的呢？
扼杀了作为人的最重要功能，心理残缺的人，已经不能叫人了。付出如此惨重的代价，这样任何道德底线和原则都能践踏和突破了，也就能无所顾忌的玩小我来追求利益来补偿和填补匮乏内心了。这是一定要压抑并扼杀真我才能做到。
扼杀爱的缺爱者的人生是阉割版的人生！
扼杀爱的缺爱者的学问是阉割版的学问！
扼杀爱的缺爱者的技能是阉割版的技能！
合格的扼杀爱的缺爱者知道什么话能说！
合格的扼杀爱的缺爱者也知道什么话不能说！
合格的扼杀爱的缺爱者还知道什么能干或不能干！
但可惜的是跟爱相关的有些事是扼杀爱的缺爱者永远干不成！
有爱者全名叫作有为有爱者，为方便表达简称叫有爱者。
爱学倡导大家入世，像济公活佛一般，在世不属世。
济公活佛经常惩恶扬善，又会出世修行，以慈悲为怀、普渡众生去对待一切，但又有明确的善恶是非观。
济公就是代表了完整的人，济公形象就是完整学习的榜样，济公就是典型的有德有爱者。
未来新人类应该就是完整的有德有爱人类，未来天下的新人就是有德有爱者。
成爱的难度，就跟成佛、得道的难度一样，所以爱学倡导在世不属于世，每一个人应该终身修行和训练宽恕，最终目的和方向就是成爱，但是这需要大根器，所以不强求，顺其自然就好。
自古以来，得道、成佛的难度极大，真正的佛教高僧和得道高人极少，未来天下能成爱的也是凤毛麟角的极少，既然短时间内无法成爱，或者说缺乏成爱根器，但我们可以每天努力往这个方向修行和提升。
坚守爱和强大爱、武装爱，就是使自己不偏离爱的方法和方向，最终能否成爱跟一个人能否成佛、得道一样，都是靠自身悟性和努力，这个随缘就好，顺其自然。
爱学的教育思想是有爱无类，任何人学习爱学后都能进化有成有爱者。
过去的神学创世故事和地心说，最终被自然科学和日心说证明虚妄。
德和小我，最终会被爱心说和真我，证明为虚妄 ，因为人类唯一进化方向是成为有爱人类。
自然科学的物质世界的基础研究突破和发现，就能极大激发科学生产力，爱学科学的精神世界的基础研究突破和发现，就能极大激发精神生产力。
科学理论和真理的力量是伟大爱，爱的力量是宇宙中最强大的。
由于缺爱时代的缺爱精神，导致绝大部分人往往通过有为偏爱来逃避爱和压抑爱。
现代人很难做到无为，所以现代人极少有无为的真爱。
有为爱不是就一定是假爱，要看情境。但大部分时候的有为爱会论为有为偏爱的假爱。
因为人们内在匮乏和分离、恐惧，压抑爱太久太深，所以往往有为变成了小我的假爱。
西方神学绝大部分都是小我排他性的神学体系。
我发现了东西方的宗教、文化、哲学皆以小我主导，这些都是缺爱的体系。
为何?因为数千年人类历史，各种族、各时代、各地域的人类社会，皆以道德和惩恶扬善的一套当成社会主流。
西方神学讲地狱和天堂，东方讲因果轮回，这些都是小我玩法，包括各地域的现代社会，现实和电影电视剧对应，都是惩恶扬善和道德的一套为主，忽视和边缘化了爱。
真我的爱，本来应该成为天下的各地域和各领域的主导和中心，但事实相反。
爱学是科学理论，就如阶级理论是科学理论一样。
阶级科学理论解决物质世界不足和分配问题，阶爱科学理论解决精神匮乏和缺爱问题。
爱学不消灭差异和对立，爱学倡导爱而不同，爱中融为一体，各社会、各宗教、各思想体系，又各自保持独立性。
爱学要把各地域、各宗教和各思想、各修行的体系，都改成真我的爱主导，修改成爱的体系。
[#]郭晖爱学书院
儒家思想最大问题在于忽略了政治社会经济结构本身的病态，忽略了人的心理结构的病态，所以以有为爱去应对就会导致适得其反和无效。
郭晖说：“有爱者在缺爱环境也能安静坦然而不傲慢无礼，缺爱者在缺爱环境中就会傲慢无礼而不安静坦然
郭晖说：“有爱者中缺爱的人是有的，而缺爱者中有爱的人是没有的。
郭晖说：“有爱者认为说得多而爱得少是可耻的
有人说：用恩德来报答怨恨怎么样？用什么来报答恩德呢？郭晖说，应该是用爱来报答怨恨，用爱来报答恩德。”
爱学把爱摆在第一位，爱是衡量一切是非善恶的最高准则。
郭晖说：“有爱者固守正爱，而不拘泥于小爱。”
弗洛伊德的精神分析发现性压抑对人的巨大影响，发现性功能的正常运作和满足对人的巨大影响，但人满足了性需要和解除性压抑，还远远无法获得幸福和人生意义。
郭晖的爱学发现爱压抑对人的巨大影响，发现爱功能的正常运作和满足对人的巨大影响，人满足了爱需要和解除爱压抑，就已经能获得幸福和找到人生意义，爱本身自具足，不需要多余的外在条件和形式了。
人有爱就获得了无条件的内心平安和幸福，人有爱就什么都不需要做就够了，有爱也不会压抑性。性压抑的根源在于爱压抑，解除爱压抑的同时就解除了性压抑。
这就是爱和性的重大不同。无爱的性满足后，性功能正常运作，但很快就会回到匮乏的小我状态。
有爱的爱满足了，爱功能正常运作，人能长期保持幸福和内在平安。
郭晖说自己的贡献就是证明了下列几点：
（1）由于政治经济位置不同，导致的少数人和大多数人的精神之爱的潜力的发展的质的巨大区别，就会形成阶爱存在，阶爱的存在仅仅同精神发展的一定阶段相联系。
（2）有爱阶爱和缺爱阶爱的阶爱斗争，就是一种精神世界的斗争和理论斗争，还会和阶级斗争相结合，最后必然导致有爱阶爱主导天下和所有领域；
（3）这个爱主导天下和所有领域，不过是达到消灭一切阶爱和进入无阶爱社会的过渡。
由此可见,爱学是以阶爱和阶爱斗争这个社会现实作为自己的理论基础.没有阶爱和阶爱斗争这个现实,也就没有爱学。
阶爱矛盾和阶爱斗争，这是人类社会自有历史以来，不以人的意志为转移的社会发展客观规律。
只要人类还没有集体觉醒进化，没有实现有爱社会，没有创造有爱天下和有爱人类，阶爱矛盾和阶爱斗争就是客观存在的实事。
有些人认为爱没有用，因为他不懂得保护爱。
爱是需要保护的，爱是需要强大的，爱是需要武装的。
就像一个人善良，你只是单纯的善良，肯定会被人欺负，被人羞辱，被人算计，这并不是善良的错。
你爱他了，你有爱，但你的爱如果没有锋芒，你不懂得武装爱，强大爱，那你的爱反而导致你成为别人欺骗的对象，算计的对象，羞辱的对象。
别人知道你是有爱的人，知道你是软弱的善良的人。
你因为有爱的心理障碍，不敢去攻击他人，不敢去反击，你缺乏爱的武装，不懂得强大爱，那你就只会被动的挨打，被动的被人算计，欺负、羞辱。
所以很多人为什么认为爱没有用，为什么坚守不了爱，为什么厌恶爱，就是害怕爱？
因为害怕像爱弱小的人一样，没有爱武装的人一样，被人算计，无法生存，但这并不是爱本身的错，而是人没有用实力去武装，没有用思想武器去武装爱。
[#]郭晖爱学书院
我倡导所有接触和学习爱学思想和爱学心理的人，要有我设计的这种爱体验和爱位置。
要有这种思想就是未来会在全天下产生像弗洛伊德的精神分析一样大的影响力的爱的体验，要有这些事情和思想，未来会成为全天下中心和全球几十亿人广泛知道和讨论的爱的位置。
还要有马克思的思想位置，要能像马克思一样想象未来，人类如何在爱学的思想理论影响下，天下如何深刻的按照爱学思想进行革命。
郭晖爱学的阶爱思想就如同马克思政治经济批判的阶级思想一样会深刻改变人类物质世界，郭晖爱学心理就如同弗洛伊德的精神分析一样，会深刻改变人类的精神世界。
郭晖的爱之道的作而不述，就如何老子的道一样会影响无数人，郭晖的爱之术的述而不作，就如同孔子的儒学一样会深刻影响改变社会。
爱学的道术一体的心法体系，就是影响改变世界的思想理论和理论斗争武器。
[#]郭晖爱学书院
无产阶级的精神世界，堪称一个有爱世界，资产阶级的精神世界，是缺爱世界。
无产者的家庭是能承担自身阶级处境的，其实无产者的精神世界，也都是有爱世界，无产者有对自身阶级处境的担当，勇于靠劳动生存，无产者有爱，才能有毅力和坚强的意志力承受阶级处境，担当起来靠劳动生存是光荣的。
资产者的精神世界是缺爱，无法承但靠劳动生存的阶级处境，所以资产者缺乏基本的担当，也就是缺爱，所以才努力搞各类攻击、贬低无产者和提拔资产者的玩法。
有爱者不仅要在物质和空间上远离缺爱的资产者，也要在精神上远离。
不仅无产者的原生家庭是有爱家庭，是能对自身的生存和劳动有基本担当的家庭。
就连无产者的精神世界也是有爱精神世界?
一点都没有夸大其词，无产者的精神世界就是个有爱的世界，资产者的精神世界就是缺爱世界，既让人感到厌恶，又充满了恐怖感。
从能担当自身阶级处境和能担当靠劳动生存的角度看，凡是能承担自身阶级处境，靠劳动来生存的人，皆是有爱者，资产者恰恰是承担不了靠劳动生存的社会心理和阶级的处境，才缺爱导致去向上攀爬和贬低无产者。
从爱的方面来谈，无产者的精神世界，就是住满有爱者的精神世界。
有爱者家的孩子一定要尽早斩断各类心理锁链和外在锁链，否则早晚也会被社会影响，以为自己各方面差、低、low，成为缺爱的资产者小我眼里的失败者，永世不得翻身。
这种爱，站在无产者立场的无产阶级的科学武器和心法。
[#]郭晖爱学书院
[#]郭晖思想
一切有为爱
如过眼云烟
如风亦如水
应无偏爱看
我倡导人学习无偏爱的方法论，无偏爱原则是指不偏向于特定的人、事、物、群体，不偏向于特定价值观和立场，要能学会无偏爱的看待天下。
偏向于资产者和无产者的思想体系不同，偏向于善和恶的观念系统不同，偏向于阴阳平衡和追求有为的信念系统不同。
有为爱往往是偏爱，有为爱是受到人的利益、欲望、本能、缺爱影响，所以这种爱是幻想和假象。
[#]郭晖爱学书院
[#]郭晖思想
人向上只有两条路
人要么努力成为有道德的人
成为一个知行合一的君子
人要么成为一个修行者
成为终身重视修道的有爱者
人要向上提升得在有爱者和有德者中二选一
没有中间的路可走
成为有爱者和有德者都可以提升实力
有爱者和有德者皆可提升阶层
坚守道德和坚守爱是不同性质的事件
对应的是小我和真我的心理模式
道德对应了小我的思想体系
爱对应了真我的思想体系
有德者是社会文化和小我思想形成的
有爱者是修行体系和真我思想形成的
小我和真我的功能不能共存
人向下就只有堕落、变坏一条路
向下无限的突破道德和爱的底线
就是无德无爱者的生存模式
每一个得做出自身的人生选择
[#]郭晖爱学书院
[#]思想
阶��的产生，是由于大多数人被具有阶级优势的少数人精神上打击、破坏、控制，导致大多数人精神结构上缺乏爱，这产生了两类不同的政治经济原因导致的精神上缺爱的群体，无产者和资产者的精神结构的缺爱根源，是因为处在不同的政治经济的阶级位置。
觉醒于有利于无产阶级的爱的阶级思想和爱思想的无产者，就是有爱者，而不愿意觉醒的绝大部分人资产者，就是由缺爱者中的有德缺爱者和无爱无德者构成。
觉醒的有爱者构成的群体，就叫有爱阶爱，缺爱者构成的群体，就叫缺爱阶爱，两伙人有阶级和阶爱的不可调和的精神和物质层面的冲突，根源就是利益和缺爱导致的。
由于有两大政治经济位置不同，又有不可调和的巨大利益矛盾的群体存在，所以叫作阶级矛盾。
由于有两大政治经济位置不同且精神结构不同的群体，相互又有不可调和的巨大精神矛盾，所以叫作阶爱矛盾。
阶级的斗争必然会爆发，这是两大阶级群体的内在矛盾所致，最终量变迟早会引起质变，阶级革命必将到来。
阶爱的斗争必然会爆发，这是两大阶爱群体的内在矛盾所致，最终量变迟早会引起质变，阶爱革命必将到来。
所以无产阶级需要率先觉醒于爱，人类的未来发展到来特定历史阶段，是有爱阶爱的阶爱斗争的胜利必将到来，只是时间问题，那时将消灭精神不平等，将会消灭假爱，人人成为有爱者。
无产阶级的阶级斗争的胜利必将到来，那时将消灭利益不平等，将会消灭缺爱制。
有爱阶爱的阶爱斗争必然到来，那时将消灭精神不平等，将会消灭假爱，人人成为有爱者。
消灭阶级，这是人类历史发展的必然，资本内在蕴含了导致其最终会被消灭的自身内在矛盾。
消灭阶爱，这是人类历史发展的必然，假爱内在蕴含了导致其最终会被消灭的自身内在矛盾。
阶级斗争是为了消灭资本剥削，阶爱斗争为了消灭假爱榨取。
消灭资本和消灭假爱 是人类历史发展的必然选择，是人类进化的方向。
资本主义发展到顶点，就是资本的覆灭，假爱主义发展到顶点，就是假爱的湮灭。
爱扼杀的人无救，看见有人天天攻击和诽谤代表爱的人和爱的思想，就要识别对方是爱扼杀的人，要远离。
扼杀爱的缺爱者，对于有爱者无私给予的精神和物质层面各种形式的爱，这类缺爱者往往会忘恩负义和恩将仇报，这是一种新型版本的农夫与蛇，东郭先生和狼的故事。
扼杀爱的缺爱者不可能成佛，因为扼杀爱是由于过去大量攻击和伤害有爱者导致的，或者由于干尽坏事导致的，所以极其难宽恕和用行动赎罪，也就无法觉醒于爱了。
特别是过去自己就是有爱者的那一类扼杀爱的人，从有爱者堕落到缺爱者，需要扼杀曾经的真我，对于曾经的真我是下狠手的，会攻击各类真我的思想和伟大真我思想体系创始人，也会攻击有爱者。
攻击和伤害有爱者，攻击有爱者的思想和存在方式，就是这类扼杀爱的缺爱者治疗治疗扭曲的方式，就是他们逃避内心的方式。
扼杀爱的缺爱者看见有爱者的真我，就看见了曾经活跃却已被深度压抑并扼杀的真我。
由于害怕面对内心，害怕爱，害怕看见和体验到爱，所以要拼命攻击和污名化有爱者和爱的思想，以此来试图逃避内在牢笼和爱的追杀、谴责。
[#]思想
[#]郭晖
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爱是最高目的，爱就是佛教的佛，爱是道家的道，爱是儒家的仁，爱是墨家的博爱，爱是马克思思想的阶级斗争，爱是弗洛伊德的性，爱是就是神，爱是一切的一切，爱是一，爱是无。
[#]郭晖
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[#]思想
王五从郭晖所讲的“先爱后利”中，领悟到爱先礼后的道理，受到郭晖的称赞。
从伦理学来说，礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；爱指行礼的内心之爱。礼后于什么爱？郭晖没有直说，但一般认为是后于爱。
郭晖认为，外表的礼节仪式同内心的爱应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。
张三问：“君使臣，臣事君，如之何？”郭晖曰：“君使臣以爱，臣事君以爱。
张三公问郭晖：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”
郭晖回答说：“君主应该按照爱的要求去使唤臣子，臣子应该以爱来事奉君主。”
郭晖说：“没有爱的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在幸福中。
爱人是安于爱道的，有智慧的人则是知道爱对自己有利才去行爱的。”
仁者安于仁，智者也会行仁。
爱者安于爱，智者也会行爱。
晖曰：“唯爱者能好人，能恶人。
郭晖说：“只有那些有爱德的人，才能爱人和恨人。”
只要做到了“爱”，就必然会有正确的爱和恨。
郭晖说：“如果立志于爱，就不会做坏事了。” 只要养成了爱，那就不会去做坏事，即不会犯上作乱、为非作恶，也不会骄奢淫逸、随心所欲。而是可以做有益于国家、有利于百姓的善事了。
郭晖说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用爱的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用爱的方法去摆脱它，就不会摆脱的。
有爱者如果离开了爱德，又怎么能叫有爱者呢？有爱者没有一顿饭的时间背离爱德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照爱德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按爱德去办事的。”
郭晖说：“我没有见过爱好爱的人，也没有见过厌恶不爱的人。爱好爱的人，是不能再好的了；
厌恶不爱的人，在实行爱的时候，不让不爱的人影响自己。
有能一天把自己的力量用在实行爱上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
郭晖说：“能够用爱的原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用爱的原则来治理国家，怎么能实行爱呢？”
郭晖把“爱”的原则推而广之，用于国与国之间的交往，这在现代是无可非议的。
郭晖曰：“吾道一以贯之。郭晖之道，爱恕而已矣。”
爱恕之道是郭晖思想的重要内容，待人有爱和宽恕，这是爱的基本要求，贯穿于郭晖思想的各个方面。在这章中，郭晖只说他的道是有一个基本思想一以贯之的。
[#]郭晖
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[#]爱学
人的存在功能结构的家里主人是小我，就是是缺爱者。
人的存在功能结构的家里主人是真我，是有爱者。
郭晖曰：任人唯爱
亲有爱者，远缺爱者，这是郭晖一贯的主张。在选用人才的问题上仍是如此。
王五问曰：“何为则民服？”郭晖曰：“举爱错诸枉，则 民服；举枉错诸爱，则民不服。”
阿k问：“怎样才能使百姓服从呢？”郭晖回答说：“把有爱无我的人提拔起来，把缺爱自私的人置于一旁，老百姓就会服从了；把缺爱自私的人提拔起来，把有爱无我的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
王五问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”郭晖说：“你用爱的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母爱、对子弟爱，百姓就会尽忠于你；你选用有爱的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
郭晖政治上主张“爱治”，这不单单是针对老百姓的，对于当政者仍是如此。当政者本人应当学会爱，老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又努力干活。
这反映了郭晖两方面的思想主张。其一，国家政治以爱为本，爱父爱兄的人才有资格担当国家的官职。说明了郭晖的“爱治”思想主张。
其二郭晖从事教育，不仅是教授学生的问题，而且是通过对学生的教育，间接参与国家政治，这是他教育思想的实质，也是他为政的一种形式。
见义不为，无爱也。
爱学的伦理思想，是“君使臣以爱，臣事君以爱”的政治之爱主张，重点是如何维护“礼之爱”的问题。
天子有天子之爱，诸侯有诸侯之爱，各守各的爱，才可以使天下安定。因此，“爱”，是郭晖政治思想体系中的重要范畴。
人的存在就如同人的家，人的家里主人是小我，还是真我，是区别缺爱者和有爱者的标准。
人的存在家里真我是主人的人，就喜欢慈悲宽恕、爱、给予、真实、智慧，真我具备很强的创造性、生产性，真我奉行的是爱所有人、无分别的价值观和爱，凡是有这些特点特征的人，都肯定是真我主导存在结构的有爱者。
人的存在家里小我是主人的人，就喜欢吹牛、对比、竞争、自我感觉良好、算计，小我具备很强的攻击性、破坏性，小我奉行的是弱肉强食、差等的价值观和爱，凡是有这些特点特征的人，都是小我主导存在结构的缺爱者。
细分一下缺爱者，缺爱者＝差爱者+无爱者。
无爱者就是信奉人不为己，天诛地灭，弱肉强食，胜者为王、为利益能不择手段突破所有道德底线堕落来获利的无爱、无德之人。
差爱者就是信奉人要善良，对人友好，要做有道德的好人，做有坚守道德底线的人，是有道德原则和基本做人担当的缺爱有德之人。
孔子倡导人要做差爱者，郭晖倡导人要做有爱者，孔子认为仁之礼可以拯救天下，郭晖认为爱之礼可以拯救天下。
老子的无为而无不为的政治主张是爱，孔子的明知不可为而为之德治政治主张是爱。
爱既是入世的明知不可为而为之，爱又是出世的无为而无不为，爱又不同于孔子的仁和道家的道，爱是以无分别的所有人一体为基础，爱超越了道和仁，故是比道和仁更为特殊且很可能更具大智慧的存在。
马克思的叫作历史辩证唯物主义，郭晖的叫作历史辩证唯爱主义，这也不同于唯心和唯物的两派，马克思阶级思想是解决物质问题，郭晖爱学思想是解决精神问题，有对比大家就会知道郭晖爱学为何能救世，为何是开创性和有原创性的前所未有的思想体系?
爱学的给所有国家高层的罢黜百家，独尊爱术是什么样的高瞻远瞩的战略?
这是一种爱主导政治社会经济心理的战略，爱主导所有领域和所有人、事、物的战略，爱主导阶级斗争、善恶斗争、性别斗争，爱主导经济共同体、精神共同体等所有组织。
一言以蔽之，爱主导全天下所有领域、所有存在、所有国家，这就是预言中的紫薇圣人的救世战略—罢黜百家，独尊爱术
孔子的仁和善，是只有对特定人、特定群体、特定国家、特定生物物种的差等之善，这是孔子倡导的差等之爱的德治。
郭晖的爱和善，是有对所有人、所有群体、所有国家、所有生物物种的无分别之善，这是郭晖倡导的所有人一体的爱治。
孔子认为差等之礼能拯救人类，应该罢黜百家，独尊儒家，政治应该以儒家来主导。
郭晖认为博爱之礼能拯救人类，应该罢黜百家，独尊爱学，政治应该以爱学来主导。
郭晖的所有思想以无分别的对所有人的爱主导所有思想，爱之道贯穿所有思想理论。
孔子的所有思想以有分别的对有差别的爱主导所有思想，仁之道贯穿所有思想理论。
仁者无敌是有差别之善，爱者无敌是无差别之善，我建议所有国家可以采取罢黜百家，独尊爱术的政治战略。
缺爱者需要自我欺骗自己是好人或者坏人，所以还要让更多人相信自己是好人或者坏人。
但自我欺骗到一定限度就会骗不下去，所以很多好人就不自欺欺人是好人了，干脆当坏人了，这也是一种自我欺骗。
好人往往一辈子自我欺骗和骗人骗己的自称是好人，坏人也往往一辈子自我欺骗和骗人骗己的自称是坏人。
实际上每一个人是完整人，人既是好人，又是坏人，是什么都不是 ，又什么都是的人，人的自性是圆满自足的。
所以一个人转变成某某人，到底是好人还是坏人，是看每一个人的看待方式和他自己的自我欺骗方式了，也就是自欺是受害者或者是迫害者，但都一样是缺爱者。
政治经济爱学批判——武装无产阶级的心法体系，一把专门为革命的无产阶级的阶级斗争打造的武器，一种专门为无产阶级打造的顶级武功。
爱学的政治经济批判思想，是一把专门用来武装无产阶级的革命阶级的武器，是一种武装无产者的阶级斗争的心法体系。爱学的政治经济批判思想，是一把专门为无产阶级革命而打造的武器和顶级武功。
马克思就是学习的榜样，爱学要为全世界的无产阶级和劳动人民打造一把武装劳动者的自我的顶级武器和武功，爱学倡导每一个人应该要为革命的无产阶级的阶级斗争努力奋斗终身，倡导人人要为消灭资产阶级和无产阶级的必然胜利的到来努力奋斗，为将来必然到来的每一个人全面自由的发展的大同社会做奉献。
在政治经济情境里，资产者，是靠占有劳动者的利益来维护社会生存和心理生存。
资产者要以堕落和变坏的方式去鄙视、掠夺无产者，这是资产者的社会和心理的生存竞争方式。按照政治经济批判的视角看，资产者的心理结构是小我主导并是心理扭曲的，资产者要靠占有无产者的利益和污名化无产者来治疗心理扭曲。
资产者靠攻击和鄙视、歧视无产者来逃避良心谴责和罪恶感，这是他们潜意识的心理运作。由于资产者的利益来源缺乏道德合法性和政治经济的合法性，资产者又不愿意被革命和放弃占有的财产私有权，所以不可避免就会产生强烈的罪疚感和良心谴责。
这是资产者成为资产者必须付出的心理代价，资产者平常靠压抑真我声音，压抑道德和爱的声音，拼命追逐利益和攻击无产者，来逃避内心，但永远也逃不出内心。
资产阶级不劳动生产创造，资产阶级的心理生存，靠污名化无产阶级的劳动者的堕落和变坏的方式。资产阶级的社会生存和占有利益，靠抢夺、占有无产阶级的利益。
污名化、贬低、歧视无产阶级的劳动者，就是资产阶级用来治疗自身的阶级心理扭曲的方式。
资产阶级的社会心理处境，就是看见无产阶级，就会产生强烈的罪恶感和良心谴责，为了逃避内心，就会更加以疯狂的堕落变坏的方式占有无产阶级的利益，更加想尽办法去鄙视、歧视、贬低无产阶级的劳动者，并且在思想、政治社会经济心理等层面去合理化，这是资产者以作恶来治疗心理扭曲的方式。
资产者不劳动，通过资本运作，获取千千万万的利益，资产者的生存方式本身就是用来治疗心理扭曲，资产者的获利方式本身就是扭曲的，缺乏道德合法性。
每一个人的缺爱程度不同，每一个人爱的能力不同，假如有一个等级，1至9级，佛教高僧、禅宗大师、隐世高人级别的人，爱的能力就在第一级，最缺爱的人就是从小一点爱都没得到的人，长大���也几乎没有得到爱，一直活在心理匮乏的世界中的人。
可以这样说，以缺爱和爱的能力的角度看，社会各群体的人爱的能力和缺爱程度不同，是构成有一个金字塔结构。
在病态的缺爱社会里，大多数人缺爱的程度很高，是处在金字塔的底端，都是比较缺爱和匮乏的人，社会大部分缺爱者构成了金字塔的中下层。
在一个缺爱社会里，以爱的能力和缺爱的程度来划分，金字塔中上层就是有爱者，金字塔中下层就是缺爱者。
社会的集体觉醒和进化，就是要把大部分缺爱者改造成有爱者。天下的高度演化和人类的集体觉醒，就是要把天下所有人和人类转化成有爱的健全的人和健全的人类物种。
由于无产阶级的思想、文化、利益，代表了爱和人的真实自我，所以觉醒的无产阶级就是代表了有爱者，觉醒的资产阶级中愿意被革命放弃资产的所有权的人，极其少数，这类资产阶级也是属于有爱者，未觉醒的绝大部分资产阶级就是缺爱者。
大部分无产阶级和资产阶级，都是处于社会爱的金字塔的中下层，但无产阶级是革命的主要力量和团结对象，无产阶级最愿意觉醒于爱，最愿意觉醒于无产阶级的思想和文化。
未来爱的无产阶级斗争和革命，就是要靠无产阶级，未来人类的集体觉醒进化，就是要靠无产阶级，无产阶级的集体觉醒于爱，才能拯救人类和解放全人类，无产阶级才是创造历史和拯救人类的主体和希望。
未来无产阶级纷纷进化成有爱者，进化到社会爱的金字塔中上层，成为精神富有的有爱者，这样人类未来的解放才有希望。
资产阶级几乎不可能觉醒于爱的无产阶级思想和文化，要觉醒的难度极高，资产阶级受到利益和病态需要影响，资产阶级很难觉醒于爱。
资产阶级的生存和利益跟无产阶级的生存和利益的冲突是巨大的，所以很难觉醒于爱。
资产阶级由于长期养尊处优和不靠劳动生存，资产阶级已经不愿意去尊重劳动者和不愿意劳动，甚至长期受到阶级和社会位置影响，鄙视、污名化无产阶级的劳动者。
资产阶级的生存和利益来源，是无产阶级的生产和创造。资产阶级是没有生产性的，资产阶级是靠占有无产阶级的劳动成果来生存的。
资产阶级无法面对自身的利益来源是缺乏道德合法性的真相，无法承受这种罪恶感和良心谴责，所以要拼命以占有劳动者的生产成果的方式来治疗心理扭曲，也就是拼命追逐利益，并要攻击和贬低劳动者来合理化。这叫阶级心理扭曲，对应社会心理扭曲概念。
政治经济批判思想，以马克思的阶级理论为主。
任何试图改变人类和天下的思想，都不能忽视阶级斗争和阶级存在，只有在发展到阶级斗争被消灭，在阶级被消灭的历史阶段里，人类才有可能建立大同社会。
明确这一点，就不会被很多人忽悠和误导，阶级斗争的消灭，阶级解放以无产阶级的世界性革命为基础，只有无产者的解放，才能建立消灭阶级的大同社会。
人类不能靠资产阶级来帮助解放，全人类的解放的希望在于革命的无产阶级，所以无产阶级的文化、思想理论、道德，就是爱，无产阶级的思想体系、宗教体系就是爱的思想体系和宗教体系。
只有无产阶级的爱，才是符合人类长期、整体的利益，只有无产阶级的爱，才能产生强大的革命力量，才能建立一个人人各取所需、各尽其才的物质极大丰富、人人平等的新世界。
无产阶级的爱，是人类最强大的革命力量，是人类解放的希望所在，是拯救人类的可靠所在。
无产阶级的阶级斗争、革命、思想，这些就是爱。
缺爱是所有冲突、苦难、战争的根源，阶级斗争和对立是缺爱的表现形式。
阶级斗争和阶级解放的最终目的，是为了使缺爱人和缺爱人类觉醒进化成为有爱人和有爱人类。
把生产发展到能够满足全体成员需要的规模，这是为了解决缺爱的无产阶级和资产阶级的阶级利益冲突问题。
彻底消灭阶级和阶级对立，消灭阶级和阶级对立，就是消灭导致各阶级的人缺爱的根源。
使社会全体成员的才能能得到全面的发展，所有人的爱和理性的潜能充分发展，才能使社会从缺爱社会进化到有爱社会。
这一切都将是废除私有制的最主要的结果，而废除私有制的最主要目的，是为了废除导致人缺爱的基础和核心：私有制。
私有制＝缺爱制，废除私有制就等同于是废除缺爱制。
维特根斯坦最有名的一句话：想象一种语言，就是想象一种生活形式。
这里可以推理出：
想象一种阶级斗争的语言，就是想象一种阶级斗争的生活形式。
想象一种有爱阶级和无爱阶级的阶级斗争的语言，就是想象一种有爱阶级和无爱阶级的阶级斗争的生活形式。
想象有爱者和缺爱者的语言，就是想象一种有爱者和缺爱者的生活形式。
想象一种爱是真理和道路的语言，就是想象一种爱是唯一能健全且成熟解决人的生存问题的生活形式。
不懂爱的普通人想象一种缺钱是一切问题根源的语言，就是想象一种有钱能解决一切，钱是生活人生最重要的东西的生活形式。
懂爱的有爱人想象一种缺爱是一切问题根源的语言，就是想象一种有爱能解决一切，爱是生活人生中最重要的东西的生活形式。
当前历史阶段和过去数千年的缺爱社会的缺爱阶级＝无产阶级+资产阶级
无产阶级要最先集体觉醒，首先要一部分无产阶级觉醒并进化成健全的有爱者，再带动帮助其它无产者进化成有爱者。
战略：先爱带动后爱。
先少部分无产阶级有爱，再带动其它无产阶级，最后带动所有阶级成为有爱者。
未来的大同社会，是所有人是有爱者，也是消灭了缺爱的两大阶级。
当天下所有人是有爱者，没有人再是缺爱者，就最终消灭了阶级斗争，也就解决了人类所有的宗教、文明、利益的冲突。
人类数千年的阶级斗争史，就是数千年的病态的缺爱社会的真我和小我的斗争史，最终人类要建立健全的有爱社会，那时人类就消灭了阶级斗争和真我和小我的斗争，也就消灭了善恶、性别、利益的斗争。
阶级斗争的最终目的是消灭阶级的存在，也就是消灭阶级斗争，而这需要全世界的无产者率先觉醒进化成有爱者，再联合起来跟资产阶级斗争，才可能最终在阶级斗争中胜出，建立用爱主导所有领域的天下和制度，那时才能实现建立人类有爱的大同社会的理想。
[#]爱学思想
资产阶级的思想、文化、价值观，注定是缺爱的小我产生的。
只有无产阶级是真正革命的阶级，才能成为有爱阶级，基于无产阶级的利益、心理的文化、宗教、价值观、理论，才能是叫作爱，所以这些是有爱阶级的思想，有爱阶级才能成为革命阶级，才能成为解放人类的主要力量。
无产阶级代表有爱阶级，只有有爱阶级才是真正在为人类的解放而斗争，有爱阶级的斗争目的，才是为了全人类的利益和生存，有爱阶级的利益几乎等同于全人类的利益。
有爱阶级的革命运动和解放，就等同于全人类的解放和觉醒，阶级斗争的最终目标是消灭缺爱形式，也就是要解决所有制带来的小我分离问题。
爱的意识＝无产阶级意识
爱的利益、文化、宗教、道德法律、思想＝无产阶级的文化、宗教、道德法律、思想
阶级斗争＝有爱阶级和无爱阶级的斗争＝小我和真我的斗争＝真我的真爱和小我的假爱的斗争
阶级斗争、爱、道德、性本能，这是人类必须要解决的问题。
这里存在一个问题，人类是否能建立一个物质丰富、各取所需的大同社会。
科学技术的革命，生产力的发展能解决人类的物质世界的资源有限性的冲突，但人类能否解决欲望无穷的问题呢？
爱能解决道德和性压抑的问题，爱能否帮助人类建立一个人人幸福且欲望能控制住的新世界?
当解决人类的生产力发展到解决了物质的匮乏问题，人类就有物质基础解决阶级斗争的矛盾了。
人类建立健全的社会，天下成为有爱天下，所有人成为有爱者，人人精神富足、幸福、健全，人的道德和幸福问题也就解决了，资源有限性和欲望无限性的问题也就解决了。
理论上，人类最终会消灭阶级斗争，人类最终会消灭缺爱阶级，消灭缺爱问题，那时人类就会建立大同社会。
一个心理结构健全的人，真我是心理结构主人的人，是不存在控制不了无限欲望和有无穷欲望的问题，也不存在不能自律和匮乏的问题。
比如佛陀、耶稣、苏格拉底等伟人，社会由人构成，如果人人是像苏格拉底、佛陀一样是健全的全面自由发展的人，有爱阶级和无爱阶级的阶级斗争就会是人类通向人人是有爱者的大同社会的最好方式。
凡是有利于无产阶级利益的道德、文化、宗教，就是真我的有爱的文化、宗教，凡是有利于无产阶级利益的就是爱，凡是符合资产阶级利益的文化就是小我的，凡是符合资产阶级利益的宗教、道德、文化就是缺爱的文化、宗教。
私有制是缺爱的一种形式，消灭私有制，就是消灭导致缺爱的私有形式。
有几类人的斗争：
无爱者和有爱者
缺爱者和共爱者
无产者只有废除自己的现存的缺爱的占有方式，成为有爱者，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。
过去的一切运动都是缺爱的少数人的或者为少数人谋利益的运动。有爱者的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。
积累起来的劳动应该只是扩大、丰富和提高感受爱和分享爱的生活的一种手段。
在阶级斗争意义上，资产阶级就是缺爱阶级，无产阶级就是有爱阶级
消灭了人的缺爱，消灭了所有缺爱的表现形式，才能消灭阶级冲突。
在消灭这种导致人缺爱生产关系的同时，也就消灭了阶级对立的存在条件，消灭阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的存在。
理论上，资产阶级的所有观点、观念、思想，资产阶级的所有利益，都是在缺爱的基础上产生的，都是小我的内容。
无产阶级的所有观点、观念、思想，无产阶级的所有利益，都是在有爱中产生的，都是真我的内容。
无产阶级觉醒于爱，就是觉醒了爱的意识，也就是觉醒了阶级意识，如此才能团结一致。
爱和无产阶级的利益是一致的，爱的文化、思想，是和无产阶级的思想理论一致
觉醒的有爱的无产阶级，主导的政治制度和社会制度，就是爱的制度。
总之，有爱人到处都支持一切推动缺爱社会集体觉醒进化的爱的革命运动。
有爱人不屑于隐瞒自己的观点和意图。
他们公开宣布：他们的目的，只有用爱推动全部现存的缺爱社会制度，转化为有爱的社会制度才能达到。
让缺爱群体在爱的革命面前发抖吧。有爱者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。
全世界有爱者，联合起来！
批判小人
就是爱自己
惩罚伪君子就是维护正义
惩罚小人作恶就是爱
惩罚坏人是好事
惩恶扬善使人快乐
维护正义使人心灵成长
敢于跟扭曲的人斗争就是爱
跟恶人斗争使人快速成长
跟邪恶斗争的体验是自然情感
自然情感的体验越多就越使人成长
自然情感的所有体验就是爱
爱就是要敢于进行善恶斗争
爱就是要坚持正邪不两立
爱就是要用实力教训和惩罚恶人
[#]爱学思想
爱学是一门有99%正确率的学科，爱以所有人一体、宽恕、善恶斗争为基础，真我是人的真实自我。
[#]爱学
[#]爱学思想
[#]爱学心理