💾 Archived View for tilde.team › ~rami › rb › rb_book_072.gmi captured on 2024-03-21 at 16:21:25. Gemini links have been rewritten to link to archived content
⬅️ Previous capture (2023-09-08)
-=-=-=-=-=-=-
רמי
SUBJECT: Бродяжка в ваджрном круге
AUTHOR: Rami Rosenfeld
DATE: 14/08/23
TIME: 18.00
LANG: ru
LICENSE: CC BY-NC-ND 4.0
TAGS: Dharma, Buddhism, Vajrayana, Dzogchen, Bon, Tibet, India, Buddha, fiction, book, philosophy, history, literature
Уже вечерело, наступил конец рабочего дня. Мы направились в супермаркет и долго бродили меж удручающе-огромных рядов, заполоненных возбужденными покупателями. Наверное, со стороны мы напоминали папу с любящей маленькой дочкой, делающих запасы на целую неделю. Я не преминул сообщить об этом Полинке, и та довольно хихикнув, сразу же втиснула в мою ладонь свою птичью лапку. И, едва успев увернуться от ошалевшей пенсионерки с многотонной тележкой, сообщила:
— Есть прикольнейшая история, правда слышала ее из третьих уст. Довелось как-то одному известному махаянскому ламе очутиться в круглосуточном подмосковном торговом центре. Сам знаешь — там километровые ряды, десятки тысяч товаров; короче — не чета нашему! Заехал он туда ночью, чтобы народу было поменьше, причем не любопытства ради, а набрать продуктов на завтрашнюю пуджу: прикупить рис и прочее…
— Давай-ка отойдем в сторонку! А то не ровен час — снесут!
Мы, все так же держась за ручку, перешли в отдел хозяйственных мелочей. Там было почти пустынно.
— … Ну вот, бродит по магазину старенький учитель в ламских одеждах, потрясенный всем этим великолепием: рассматривает газонокосилки и надувные бассейны для дач, непонятного предназначения блестящие аксессуары для кухни и ванной комнаты и задает бесконечные вопросы: «А это что? А это для чего»? И спутники, вспотев от усердия, ему терпеливо растолковывают по мере возможности…
Спустя какое-то время, учитель внезапно восклицает: «Знаете, это изумительное место!» Сопровождающие, заслышав сей перл, пребывают в легком шоке; вполне возможно, кто-то подумал: «Неужели его действительно так впечатлило все это сансарное разнообразие?» А лама продолжает: «На самом деле, здесь — чудеснейшее место для медитации! Можно сутками гулять по магазину, внимательно рассматривая как покупателей, так и товары, выставленные на продажу. И все больше и больше убеждаться в бесполезности этого барахла! Когда люди в состоянии его купить — они счастливы, если нет — страдают. Но если ходить сюда для медитации, мы вскоре поймем, что все эти вещи пустотны. И тогда мы освободимся от желаний, равно как и от привязанностей» … За точность не ручаюсь, но общий смысл был именно таким.
Короче говоря, сильно нас его слова зацепили! И мы с Сережкой, когда, бывало, засматривались на что-то «невероятно нужное», всегда задавали себе один и тот же вопрос: «А стóит ли?!»
— Ну так и я стараюсь обходиться минимумом…
— Погоди! Это только присказка! А вот тебе неожиданное продолжение… Открываю одну книжку, а там попадается схожий рассказ, как великого учителя Бона и Дзогчена Тендзина Намдака аналогичным образом привели в огромный американский магазин. И тот точно так же удивленно разглядывал тысячи замысловатых товаров: какие-нибудь протеиновые коктейли для боди-билдеров или «наборы для суши»… Но вот сказал-то лама совсем другое! «Это замечательное место, чтобы делать подношения живым существам! И для этого вовсе не надо ничего покупать и платить деньги — настоящее подношение свершается на уровне воображения, то есть на уровне ума и энергии. Материальные же дары — лишь способ подкрепить истинное подношение!»
… Ты все понял, Сереж? Запоминай хорошенько! Потому что эта ситуация как нельзя лучше характеризует громаднейшую разницу между Путем отречения и Путем преображения! В первом случае мы отказываемся от мирских соблазнов (и это в какой-то степени правильно), параллельно осознавая их нереальность и пустотность, но во втором — памятуем и заботимся обо всех окружающих, а заодно — непрерывно взращиваем мотивацию, направленную на помощь живым существам. И главное — не отрекаемся от «сансарных» явлений, но активно преображаем их… И это превосходный путь!
Допустим, мы видим какой-то красивый, необычный, ценный или привлекательный предмет; не столь важно — что именно: золотое кольцо или свежеиспеченный кусок хлеба (ведь хлебом можно накормить голодных, и последние не всегда нуждаются в драгоценностях, коли в миске пусто)… но не мечтаем и завидуем: «вот бы это кольцо стало моим!» — а мысленно очищаем и затем приумножаем этот предмет до бесконечности. И потом подносим миллиарды кусков хлеба или золотых колец всем живым существам с таким намерением: «Пусть они никогда не голодают, не нуждаются в объектах относительного материального достатка и всегда будут счастливы!» … Понял?
— Не-а…
— Вот-вот! И нам с Сережкой тоже потребовалось время, чтобы дойти до мысли: мы вольны отказываться от лишних вещей, но можем и относиться к ним так, чтобы любые предметы приносили пользу нам и всем остальным. Ладно, тогда такой пример… Тебе он понравится больше! Допустим, ответь — о чем ты думаешь, повстречав красивую девушку типа меня? — Полинка лукаво подмигнула. — Чур, как на духу!
— Ну… как бы это помягче… Если уж совсем честно, то как тебя… Тьфу, извини! Короче, как побыстрее ее… — промямлил я, застигнутый врасплох.
— Оприходовать! … Я так и знала! У вас, полковников, только одно на уме! — торжествующе воскликнул цыпленок. — Но круто, что все же признался!
А теперь попробуем вот так: ты видишь незнакомую девушку, она тебе невероятно нравится, ты испытываешь желание — и тут абсолютно нечего стесняться! — но представляешь совсем другое. И это вовсе не сцена немедленного грубого совокупления в кустах! А ты в уме искренне восхищаешься чужой красотой; одновременно получаешь как эстетическое наслаждение от ее стройности, форм, так и радуешься предстоящему знакомству, но при этом думаешь: «Хочу, чтобы все живые существа были столь же красивыми, здоровыми, сексуальными, желанными и счастливыми!» Ты мгновенно представляешь бесчисленное количество таких же созданий и щедро подносишь юность, красоту и здоровье всем нуждающимся в них… Стало понятнее?
— С таким подходом можно быстро превратиться в импотента, — мрачно отметил я. Но не выдержал и захохотал. Полинка с иронией взглянула на меня, непочтительно ткнула кулачком куда-то ниже пояса и потащила к продуктовым полкам.
— Тема тут серьезная. Допустим, для меня дорогой автомобиль — это символ роскоши или дешевых понтов, а не средство передвижения, — продолжила она. — Но давай взглянем с другой стороны! К примеру, на машине можно побыстрее завершить свои повседневные дела, чтобы усесться за практику. Можно в непогоду, дождь и слякоть подобрать по дороге какую-нибудь старушку и довезти ее до дома. А можно вежливо, никуда не торопясь, утречком пропустить пешехода на «зебре» и мысленно пожелать ему счастливого дня. И последнее тоже однозначно окажется благим деянием.
На самом деле, материальные вещи могут приносить громадную пользу. Главное — не привязываться, не делать процесс погони за ними самоцелью, но жить, как в гостинице: вроде бы все удобства есть, но они — однозначно тебе не принадлежат. И надо помнить: после смерти ты не сможешь прихватить с собой в гроб ни монетки, ни булавки! «Последняя рубашка (то есть саван) не имеет карманов», — говорит наш лама… Вот тогда-то все вещи окажутся лишь удобными инструментами, подспорьем, но не будут являться твоими хозяевами!
С деньгами — то же самое. Деньги — это ведь энергия! Умственная или физическая энергия, которую ты затратил, чтобы их заработать; случаи воровства, обмана или наживы на чужом горе или несчастье я не рассматриваю — тебе этот «доход» вскорости так аукнется, что потом долго вспоминать будешь! Поэтому когда ты делаешь материальные подношения или тратишь деньги на что-то положительное или полезное, одним словом — помогаешь людям, ты однозначно делишься своей энергией. А это взращивает много чудесных качеств и заслуг, в том числе безмерную радость от факта даяния и сопутствующую ей безмерную щедрость.
Попутно этот процесс под корень подрубает менталитет «голодного духа», и ты наконец-то можешь позволить себе удовольствие жить спокойно и довольствоваться уже имеющимся. А необходимые вещи и средства начинают возникать вокруг тебя, словно по волшебству! На самом деле, ничего волшебного здесь нет, просто люди не понимают: чтобы получить доход в нашем «кармическом банке», неплохо бы туда, для начала, кое-что и вложить…
Кстати, хочешь тибетскую сказочку? Про заслуги и кармический банк, — поинтересовалась она, выбирая самые дешевые макароны.
— Угу. Мне почему-то нравится тебя слушать, хоть ты и стрекочешь быстрее, чем моя швейная машинка! А макароны лучше возьми вот эти; дешевые быстро расползутся в кашу!
Цыпленок опять не обиделся, а лишь хлопнул меня ладошкой по губам. Для этого ему пришлось встать на цыпочки.
— … Что ж ты, девочка… с папой так непочтительно? Нехорошо. Некрасиво! — назидательно встряла в разговор сухопарая дама преклонных лет. Она несла в руках бутылку дорогого шампанского и коробку конфет.
— И вовсе не папа! — громко и возмущенно отрезал находчивый цыпленок. — Это мой давний любовник! А вам какое дело?
Покупательница перевела округлившиеся от ужаса глаза, ожидая от меня немедленного опровержения. Но я лишь пожал плечами и повинился: «Ну-у, не такой уж и давний, пару лет всего. Зато вчера ходили в клинику, на УЗИ плода. Поздравьте: ждем мальчика! Варфоломеем назовем».
И дама мгновенно исчезла! Ее провожал наш ехидный смех.
— Короче, один тибетский крестьянин крайне нуждался: голодал, нищенствовал, собирал подаяние… Как-то раз решил он обратиться к Дордже Легпе, помогающему при мирских затруднениях. Сел и стал твердить: «О, черный Монпа», «О, защитник всех буддистов и бонпо!» … (ну и так далее). Молился день — нет результатов, упрашивал неделю — и все равно сидел голодным. Наконец не выдержал и в отчаянии проорал: «Неужели ты меня вообще не слышишь?!»
… И что б ты думал? Дордже Легпа тут же явился! Как и положено порядочному охранителю — со всеми своими атрибутами: в сполохах пламени, клубах удушающего дыма, на ужасающем черном козле и с инструментами кузнеца: молотом и прочими причиндалами.
— Я тебя конечно слышу! Чего пристал?
— Ты не заметил, сколько времени я уже молюсь? — упрекнул нищий.
— Знаю! А ты не был случайно сегодня на центральной улице Лхасы, где раздавали благотворительную похлебку? И разве не ощутил мою помощь? Я ж старался, как мог!
— Был! Ну и что же? Там потчевали отвратительно пустым супом — без единой капельки жира! Мне чудом достался маленький кусочек мяса, практически сплошные сухожилия! — пожаловался крестьянин.
— И что? Ты еще и недоволен? — начал раздражаться охранитель.
— Но я столько времени молился всемогущему Асе, а в ответ получил всего один кусочек мяса!
— Правильно! Ты получил помощи ровно столько, на сколько у тебя было накоплено заслуг! — ответил Черный Кузнец и исчез.
Полинка умолкла, силясь разобрать надпись на консервной банке.
— И вот когда мы с Сережкой наконец-то уразумели элементарную истину: чем отказываться от вещей и денег, правильнее всего разумно и во благо использовать их, то стали относиться ко всему материальному еще проще! Но бережно и с уважением!
₪ Вернуться в раздел "Книги" ₪
© Rami Rosenfeld, 2023. CC BY-NC-ND 4.0.