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[1] Nuun. Bei Al-qalam und dem, was sie in Zeilen schreiben!
[2] Du bist wegen der Wohltat deines HERRN kein Geistesgestörter.
[3] Und gewiß, für dich ist doch eine nicht ausgehende Belohnung bestimmt.
[4] Und gewiß, du verfügst doch über einen vortrefflichen Charakter.
[5] Also du wirst noch Einblick haben, und sie haben Einblick
[6] darüber, wer von euch der Fitna-Geplagte ist.
[7] Gewiß, dein HERR weiß besser Bescheid über denjenigen, der von Seinem Weg abirrte, und ER weiß besser Bescheid über die Rechtgeleiteten.
[8] So höre nicht auf die Ableugner.
[9] Sie wünschten sich, du würdest dich anbiedern, dann biedern sie sich an.
[10] Und höre nicht auf jeden erniedrigten Viel-Schwörenden,
[11] (der) bloßstellend, Namima verbreitend,
[12] das Gute verhindernd, Aggression begehend, viel verfehlend
[13] und flegelhaft ist, auch dazu noch ein Bastard ist.
[14] (Dies nur), weil er über Vermögen und Kinder verfügte.
[15] Wenn ihm Unsere Ayat vorgetragen wurden, sagte er: "Es sind Legenden der Früheren."
[16] WIR werden ihn auf dem Rüssel brandmarken.
[17] Gewiß, WIR prüften sie, wie WIR die Besitzer der Dschanna prüften, als sie schworen, sie doch am Morgen abzuernten
[18] und nichts auszulassen.
[19] Dann wirbelte durch sie ein Wirbelndes von deinem HERRN, während sie schliefen,
[20] dann wurde sie wie das Abgeerntete.
[21] Dann riefen sie einander am Morgen (zu):
[22] "Geht in der Frühe zu eurem Ackerland, solltet ihr Aberntende sein."
[23] Dann gingen sie los, während sie einander zuflüsterten:
[24] "Auf keinen Fall betritt sie heute zu euch ein Bedürftiger."
[25] Und sie gingen in der Frühe zum Fernhalten fähig.
[26] Und als sie sie sahen, sagten sie: "Gewiß, wir haben uns doch geirrt.
[27] Nein, sondern wir sind Ausgeschlossene."
[28] Der Mittlere von ihnen sagte: "Sagte ich euch nicht: würdet ihr doch nur lobpreisen?"
[29] Sie sagten: "Gepriesen-erhaben ist unser HERR! Gewiß, wir waren Unrecht-Begehende."
[30] Dann wandten sich die einen von ihnen den anderen zu, sie machten sich gegenseitig Vorwürfe,
[31] sie sagten: "Unser Niedergang! Gewiß, wir waren Übertretende.
[32] Hoffentlich tauscht uns unser HERR Besseres als sie ein. Gewiß, wir sind ALLAH gegenüber Bittende."
[33] Solcherart ist die Peinigung. Und die Peinigung des Jenseits ist doch noch größer, würden sie es nur wissen.
[34] Gewiß, für die Muttaqi gibt es bei ihrem HERRN die Dschannat des Wohlergehens.
[35] Lassen WIR etwa die Muslime wie die schwer Verfehlenden sein?!
[36] Was ist mit euch, wie urteilt ihr?!
[37] Oder verfügt ihr über eine Schrift, in der ihr lest,
[38] daß es euer ist, was ihr euch auswählt?!
[39] Oder schulden WIR euch bis zum Tag der Auferstehung hinreichende Gelöbnisse, daß es euer ist, was ihr urteilt?!
[40] Frage sie, welcher von ihnen dies behauptet!
[41] Oder haben sie etwa (ALLAH) Beigesellte?! Dann sollen sie ihre (ALLAH) Beigesellten bringen, sollten sie wahrhaftig sein!
[42] An dem Tag, wenn etwas Schwerwiegendes aufgedeckt wird und sie zum Sudschud aufgefordert werden, dann es nicht können,
[43] ihre Blicke sind (vor Ehrfurcht) gesenkt, und Demütigung überkommt sie. Und bereits wurden sie zum Sudschud aufgefordert, als sie heil waren.
[44] Also laß Mich mit denjenigen, die diese Mitteilung ableugnen, WIR werden sie anlocken, von wo sie nicht wissen.
[45] Und ICH gewähre ihnen Aufschub. Gewiß, Meine Planung ist stark.
[46] Oder verlangst du von ihnen Lohn, so daß sie durch ihre Verpflichtung belastet sind?!
[47] Oder haben sie das Verborgene bei sich, so schreiben sie?!
[48] Also übe dich in Geduld mit der Bestimmung deines HERRN, und sei nicht wie der Weggenosse des Fisches, als er rief, während er bedrängt war.
[49] Hätte ihn eine Wohltat von seinem HERRN nicht ereilt, wäre er doch ans blanke Land geworfen, während er getadelt war.
[50] Dann erwählte ihn sein HERR, dann machte ER ihn von den gottgefällig Guttuenden.
[51] Und diejenigen, die Kufr betrieben haben, hätten dich beinahe mit ihren Blicken doch zu Fall gebracht, als sie die Ermahnung hörten, und sie sagen: "Gewiß, er ist doch geistesgestört."
[52] Und er (der Quran) ist nichts anderes als Ermahnung für alle Schöpfung.