💾 Archived View for things.leemoon.network › ajsilu › queer_translations › aros_are_queer.gmi captured on 2023-11-04 at 12:06:13. Gemini links have been rewritten to link to archived content
⬅️ Previous capture (2023-07-10)
-=-=-=-=-=-=-
Примечание редакции: мы понимаем, что гетеросексуальность и квирность не радикально противоположны. Мы понимаем, что есть квиры, которые идентифицируют себя как гетеросексуалов, например, гетеросексуальные аромантики, и мы считаем их частью квир-сообщества, если они хотят с ним идентифицироваться. “Гетеро” в этой статье значит не обязательно гетеросексуальность, но социокультурные коннотации и ценности вокруг цисгендерности, гетеросексуальности и аллонормативности.
Примечание переводчицы: ну и не стоит забывать, что гетеросексуальные и гетероромантичные транс- и небинарные люди тоже относятся к квир-сообществу.
Пришёл прайд-месяц, и члены сообщества по всему миру отмечают его. Кто-то громко и гордо, кто-то по-своему. Пришло время вспомнить, что у нас нет причин стыдиться того, кто мы есть.
В это время мы так же вспоминаем, что мы всегда были, и вспоминаем тех, кто пришли раньше нас.
Для аромантиков, так же, как а-спек сообщества и других членов замечательного термина Алфавитная Мафия, прайд-месяц может стать горько-сладким опытом. “А аромантики и асексуалы – часть ЛГБТ-сообщества?” спрашивает кто-то на Кворе, получая в ответ “Очень хороший вопрос”.
Наше понимание романтической и сексуальной ориентации эволюционировало. Наше понимание гендерной идентичности и гендерного самовыражения эволюционировало. Язык, которым мы описываем наш опыт, постоянно меняется, но когда мы говорим ЛГБТК+ или Радужная Коалиция или квир, на самом деле мы имеем в виде Не Гетеро.
Быстрый поиск по международным квир-вебсайтам даст нам похожий словарный запас. Но когда вы определяете себя как Не Что-то, это Что-то становится довольно важным.
Австралийский институт исследований семьи даёт такие определения:
Цисгендерные/цис – термин для описания людей, чей гендер совпадает с полом, который им приписали при рождении.
Гетеросексуал(ка) – те, кого сексуально и/или романтически привлекает исключительно противоположный гендер.
Из этих определений кажется, что сексуальность и ориентация опредеяются гендером, а гендер, в свою очередь, определяется обществом. Быть Гетеро или цисгетом, кажется, довольно шаткая основа.
Примерный процентаж цисгетеро варьируется от 95% всей популяции аж до 10%. Сейчас больше людей, чем когда-либо, идентифицируют себя как Не Гетеро. После того, как за леворукость перестали наказывать розгами, резко выросло число левшей. Почему? Они больше не боялись открыться в этом.
Примечание переводчицы: я не представляю, откуда авторка взяла цифру в 10%. Я очень в ней сомневаюсь, честно говоря.
Историки могли бы показать на любую точку на карте, в любое время в истории, и найти социальные предрассудки против Не Гетеро.
1075 год до н. э. в Ассирии, 400 год до н. э. в Индии, 389 год до н. э. в Риме, 632 год в Саудовской Аравии, 780 в Корее, 1533 в Англии. История недобра.
Есть несколько теорий, пытающихся обьяснить эту вечную мишень на спинах квир-людей, включающих в себя размножение, гедонизм и размер популяции. Одно остаётся: она всегда поддерживается социальным осуждением. Нас осуждают и на нас охотятся из-за какого-то спорного стандарта.
Но мы всегда были. Не Гетеро люди жили в самые ужасные времена и находили способ выжить, иногда громко и с бунтами, иногда частными и радикальными способам Мы видим изменения и культурные революции прошлого.
И не только мы.
Интерсекциональность критична для понимания квир-истории и того, что значит быть Не Гетеро сегодня. Скольким разным частям общества сегодня говорят, что они социально неприемлемы? На сколько меньшинств мы разделены? И как и где множество вызовов, которыми сталкиваются меньшинства, пересекаются, чтобы создать непреодолимые препятствия людям, которые просто пытаются жить так, как они хотят?
В современности мы живём при культурной революции. Возможно, это не первый раз, но, наверно, первый для глобально соедиённой сети поддержки.
Для поколений квир-людей, которые живут сейчас, в становящимся всё более пост-колониальным мире (дюйм за дюймом упорной борьбы), где мы можем вести такой культурный обмен, который немыслим раньше, мы едем на волне одного з самых больших когда-то виденных культурных сдвигов.
Контркультура 60х: Свободная любовь. Бунты. Панк. Мини-юбки. Таблетка. Холодная война. Вьетнам. Культурный феномен анти-истеблишмента. Первый Прайд Был Бунтом. Слоган, который сейчас гордо красуется на всём радужном мерче на Амазоне…
Но важно помнить, что это было. Это была революция. Это было радикально. Это было Не Гетеро. Это быо отвержение того, что считали социально приемлемым. Ради прогресса крик на митингах “любить – значит быть человеком” использовался для нормализации геев и лесбиянок. Гомосексуальная или гоморомантичная любовь была радикальной.
Известная транс-активистка Мисс Мейджор вспоминала рутинные рейды полиции на Стоунволл и как они “закрывали его на ночь” в интервью о своём опыте для Q на CBC. “Он просто открывался заново на следующий день” – сказала она. Пока однажды ночью они просто не отказались сотрудничать. Она продолжает рассказывать дальше, про наследие Стоунволлских бунтов и того, как история опускает транс-женщин и квир-людей цвета.
В некоторых частях мира, включая Нью-Йорк, где Мисс Мейджор жила много лет, однополая любовь уже не так радикальна. Для некоторых групп она стала социально приемлемой. Мисс Мейджор говорит, что её работа ещё далека от финала. “Я должна продолжать то, что я делаю”, - говорит она, - “потому что есть другие девушки, которым нужо узнать, что они исходят из истории, которая формировалась годами”.
Мы видим сдвиг, парадокс: в некоторых частях мира Не Гетеро продолжают сталкиваться с дискриминацией, насилием, тюремыми сроками, а в некоторых местах сообщество начинает забывать, что мы когда-то были радикальными, что мы когда-то отвергали то, как общество определяет гендер и сексуальность, любовь и самовыражение. Когда “социальное осуждение” стало эвфемизмом для “заставьте их цензурировать себя, чтобы они не сомневались в нас”?
Что делает аромантичность квирной? Только потому, что мы Не Гетеро? Мы не влезаем в этот костюм. Мы не влюбляемся по уши. Иногда романтика вызывает у нас отвращение. Мы сомневаемся в моногамии, браке, обязательствах.
Или это то, что квир-сообщество с самого основания отвергает идею, что нам надо соответствовать параметрам, установленным обществом, как остальные Не Гетеро? Мы не определение. Мы отвергаем рамки.
Для нас, аромантиков, неромантическая любовь или полное отвержение любви – наша радикальность. Живя в мире, где женатые пары получают налоговые льготы, день святого Валентина поглощает всё, существует жанр фильмов про любовь, строить жизнь без романтики – это контр-культура. И так же, как контр-культура 60х, то, что поощряет аромантичность как идентичность, -- построение сильных отношений и сообщества вне аматонормативных стандартов – внесёт свой вклад в более яркий, более любящий мир.
Мы есть и мы квир. Смиритесь с этим!