💾 Archived View for tilde.team › ~rami › rb › rb_book_089.gmi captured on 2023-09-08 at 17:46:00. Gemini links have been rewritten to link to archived content
-=-=-=-=-=-=-
רמי
SUBJECT: Бродяжка в ваджрном круге
AUTHOR: Rami Rosenfeld
DATE: 14/08/23
TIME: 18.00
LANG: ru
LICENSE: CC BY-NC-ND 4.0
TAGS: Dharma, Buddhism, Vajrayana, Dzogchen, Bon, Tibet, India, Buddha, fiction, book, philosophy, history, literature
Звуковая аппаратура работала качественно, поэтому я безо всяких помех отлично слышал голос и самого мастера, и переводчика. Ринпоче говорил на плохоньком и простеньком английском, периодически переходя на родной язык.
— Итак, продолжу. Далее Будда открыл ученикам следующую истину: для достижения просветления необходимо понимание собственной ситуации, корней ее возникновения, а также стремление освободиться — выйти за пределы состояния, называемого сансарой, — одного из шести миров, омраченных тотальным неведением и эмоциями, возникающими из-за него: привязанностью, гневом, гордостью, ревностью, злостью, завистью и так далее…
Считается, что всего существует шесть таких пространств, или «сфер»: мир богов (дэва), мир ревнивых полубогов (асуры), мир людей, в котором пребываем мы с вами, мир животных, голодных духов (прета) и адских существ (нараки). Чтобы определиться: как именно воспринимать всю эту «буддийскую мифологию» (и насколько она достоверна) — рассмотрим каждую сферу по отдельности.
Упрощенно говоря, мир богов состоит из двух сфер: мира форм и мира вне форм. И там, и там проживают существа, обладающие относительным всемогуществом, позволяющим исполнять практически все желания, и невероятной продолжительностью жизни, которую они проводят в постоянных наслаждениях. Однако даже она конечна. Некоторые боги существуют во вполне осязаемых воплощениях, другие — лишь как чистое сознание без внешней формы. Вполне возможно, что нахождение в сфере дэвов можно опосредованно сравнить с неким раем, но с одной лишь разницей: пребывание в нем имеет свои пределы и неизбежно заканчивается падением в низшие миры.
Как же попадают туда? Исходя из закона причины и следствия, существа перерождаются в мире дэвов благодаря мирским заслугам, накопленным по совокупности положительных действий, совершенных в предшествующих воплощениях. Как вариант — в результате благой интенсивной духовной практики, ориентированной на конечные небуддийские цели.
Итак, с нашей человеческой точки зрения существование там абсолютно безмятежно, спокойно, пронизано наслаждением. Но есть и проблема: поглощенные таким расслабленным образом жизни, дэвы не уделяют должного внимания дальнейшему накоплению заслуг и духовному развитию. Они всецело удовлетворяются уже достигнутым, вот почему их предыдущая благая карма рано или поздно исчерпывается. И тогда, исходя опять же из закона причины и следствия, дэвов ждет неизбежное перерождение в низших мирах. На пороге смерти они особенно остро осознают непостоянство существования в этом «замечательном» мире, поэтому испытывают невероятные страдания и муки от его утери.
Мир асуров целиком состоит из сражений, интриг, чувств ревности и подозрительности. Завидуя богам, изобилию и спокойствию их существования, они непрерывно затевают войны с дэвами, однако неизменно проигрывают. Как вы сами прекрасно понимаете, на духовную практику там тоже нет времени. Поэтому перерождения и в мире дэвов, и в мире асуров считаются относительно неблагоприятными.
Основа мира людей — всепоглощающее желание: люди стремятся чего-то достичь, обрести, накопить и присвоить (в учениях Дзогчена говорится также, что причина рождения человеком — гордость). Стремление обладать пронизывает весь этот неустойчивый мир. Однако именно данную сферу сансарного бытия считают благоприятной для буддийской практики, потому что в ней присутствует Учение Будды, а также наставники, передающие его… Но и не только они, а еще и люди, способные адекватно воспринимать Дхарму, то есть потенциальные последователи. Их неуемные мирские желания приобретать, добиваться и достигать можно умело направить в благое русло, переориентировав на изучение Дхармы, накопление заслуг и последующую цель — полную реализацию.
В целом, три вышеперечисленные сферы называют «верхними мирами». Хотя такое название достаточно относительно: уже сейчас мы можем осознать, насколько быстро и болезненно их обитатели могут сменить привычные мирки на менее комфортную среду обитания, например, молниеносно «упав» в сферы адских существ.
Обитатели мира животных проводят жизнь в состоянии тупости и страха. С одной стороны, они озабочены только поисками пищи, минимального убежища и продолжением рода; с другой — непрерывно охотятся и уничтожают друг друга. Ну а состояние обреченности, возникающее вследствие чувства постоянной и неотвратимой опасности быть пойманным и убитым (совсем как у обитателей концлагерей во время Второй мировой войны), также не способствует возникновению малейших проблесков «духовности» и возможности изучать Дхарму.
Еще ниже расположен мир так называемых «прета», или голодных духов. Традиционно в Тибете они изображаются как создания с невероятно большими (и вечно пустыми!) животами и тонкими, «как иголка», шеями. Жадность и алчность — вот что привело их к подобному состоянию. Такие существа испытывают вечную нехватку и пребывают в иллюзорных видениях недостижимых объектов своих желаний. Например, чувствуя жажду, они находят источник воды, однако не в состоянии напиться из-за узости своей гортани. Как вариант, вода, которую они жадно поглощают, на поверку оказывается гноем. И вовсе не потому, что вода внезапно обратилась гноем, все дело — в их искаженном восприятии. Что такое искаженное восприятие, легко понять даже нам, понаблюдав, скажем, за подозрительным и злобным человеком: во всех чужих поступках он неизменно видит подвох, предательство и коварство. Точно так же больной желтухой наблюдает окружающий мир в искаженном цвете, хотя все остальные наслаждаются его истинными красками.
Самая тяжелая ситуация — у нараков, обитателей мира адов. Они живут в состоянии непрерывной боли, мучений и паранойи. Период пребывания в этих жутких сферах невероятно долог, и нараки обречены перерождаться там вновь и вновь — пока окончательно не будут исчерпаны кармические причины, заведшие их туда. В общепринятой классификации существует деление адов на восемнадцать разных сфер («ледяные ады», «горячие ады», «ад нестерпимой боли»), и некоторые буддийские учителя особо любят назидательно живописать мучения их обитателей.
Произнеся последнюю фразу, Ринпоче едва заметно ехидно усмехнулся.
— Теперь зададимся вопросами: существуют ли такие ады в реальности, и где именно они находятся? Если мы доверяем закону кармы, в их наличии нет ничего необычного. И действительно: если вы в своем текущем человеческом воплощении совершаете лишь одни негативные поступки и всю жизнь взращиваете одно из самых сильных омрачений — гнев (ненависть, злость), занимаетесь убийствами, насилием над живыми существами, другим причинением вреда, плюс — испытываете от этого удовольствие (то есть взращиваете еще и привязанность к подобным действиям и ментальным состояниям), вполне логично было бы предположить, что результатом накопленных кармических предпосылок будет перерождение в схожей ситуации, а зло, причиненное ранее, при совпадении некоторых вторичных условий неизбежно обернется против вас.
Я не устаю повторять слова Будды Шакьямуни, которые полностью подтверждают мою мысль: «Чтобы понять, чем вы занимались раньше — взгляните на свое текущее состояние. Чтобы узнать, что произойдет в дальнейшем — оцените свои теперешние поступки»… Задумайтесь об этом!
Не обязательно принимать на веру распространенные представления о том, что «рай» находится где-то «наверху», «в небесах», а «ад» — обязательно скрывается глубоко под землею. Некоторые ученые все больше и больше склоняются к версиям многомерности пространства, поэтому, закончив свое существование «здесь» и имея соответствующие предпосылки к перерождению в мире голодных духов или адских существ, вряд ли ваше путешествие туда будет столь уж затруднительным и долгим.
Есть, кстати, и другое, не совсем традиционное толкование вопроса о местонахождении сфер дэвов, асуров, претов, нараков. Подумайте сами: сильно ли отличается жизнь какого-нибудь мультимиллиардера от состояния существа, пребывающего в сфере богов? Высокая продолжительность жизни (благодаря качественному медицинскому обслуживанию, недоступному простым смертным), любые желания, любые фантазии, легко осуществимые вследствие накопленного или присвоенного капитала и неограниченной власти; отсутствие чувства опасности и непрерывно обретаемые наслаждения — все они вполне могут сойти за признаки существа мира богов. Однако единственное, от чего не в состоянии избавиться такие избранные «счастливчики», это от всепроникающего страдания, связанного с глобальными «главами» нашей жизни: «Это — рождение. Это — болезни. Это — старость, а это — неизбежная смерть».
Со сферой асуров запросто можно сравнить образ жизни, которые ведут политики, бизнесмены, журналисты, военные и многочисленные сотрудники правоохранительных органов — полицейские, судьи, следователи. Вся их жизнь протекает в непрерывных сражениях — без разницы, «горячих» или «холодных». Причем в этих войнах априорно нельзя победить, ведь любой «успех» на поверку оказывается еще бóльшим поражением; он непостоянен, эфемерен и однозначно не приносит никакого удовлетворения.
Животных мы можем наблюдать здесь и сейчас. Этот мир для нас реален, и его можно узреть воочию. Но его обитатели не обязательно являются птицами, зверями или рыбами. Большинство из семи миллиардов людей, особенно в неразвитых странах, проводит жизнь, гонимое и снедаемое самыми элементарными желаниями: потуже набить живот, отвоевать или как-то «пометить» личное пространство, занять временное убежище, или «норку», удовлетворить простейшие инстинкты размножения и завести многочисленное потомство — чтобы было кому содержать и защищать их в старости. Эти примитивные действия непрерывно сменяют друг друга на всем протяжении подобной убогой жизни. Поэтому разница между человеком и животным здесь минимальна… Но не обольщайтесь: подобное состояние характерно и для многих представителей преуспевающих стран — сытых, благополучных, но равнодушных людей, движимых аналогичными инстинктами.
Встречали ли вы голодных духов, претов? Несомненно! Я думаю, что каждый из нас имеет десятки друзей и знакомых, страдающих из-за алчности и скаредности. Завладев целью: блестящим автомобилем, роскошной виллой или скопив первый миллион долларов, они ни на секунду не могут остановиться, передохнуть и испытать хоть малейший проблеск удовлетворения, потому что сразу принимаются гнаться за более «весомыми» объектами «счастья», способными наконец-то обеспечить вечно ускользающую радость обладания. Но такая цель однозначно недостижима! Недостижима по простой причине: они никогда не удовлетворят свой внутренний голод при помощи внешних, непостоянных и иллюзорных объектов. Обладатель миллиардного состояния вполне может быть самым несчастным человеком на свете — и лишь из-за того, что не в состоянии позволить себе величайшую роскошь — щедрость!
«Ну а что касательно обитателей адов?» — спросите вы… Да-да, и они тоже однозначно находятся среди нас! Основное чувство, присущее наракам — нестерпимая физическая и ментальная боль. Но именно такое состояние характерно для многих людей: сумасшедших, неизлечимых больных, алкоголиков и наркоманов, особенно в состоянии абстинентного синдрома. Ради достижения сиюсекундного забытья последние готовы решиться на унижения, кражу, предательство и даже убийство. Однако очередная бутылка, доза или укол вновь приносят им лишь следующую порцию страданий.
Таким образом, можно сойтись и на том, что все шесть сфер сансары присутствуют не только «где-то там», но здесь и сейчас: в зависимости от избранного пути, поступков, мыслей, то есть — от состояния вашего ума. Буддийские учителя обычно приводят такой наглядный пример: завидев одну и ту же реку, существа шести миров воспринимают ее абсолютно по-разному. Для обитателей сферы вне форм вода не представляет особой ценности. Для асуров и людей — она не только средство утоления жажды, но и повод для завладения этим источником животворящей влаги, а значит — основа для раздоров, зависти и конфликтов. Для рыб и земноводных вода будет средой обитания. Но для претов глоток прохладной и чистой жидкости на поверку окажется гноем, а для нараков — раскаленной лавой… На этой интересной мысли мы, пожалуй, остановимся и ненадолго прервемся.
Ринпоче нараспев пробормотал под нос какую-то длинную фразу (зал дружно подхватил ее) и удовлетворенно щелкнул пальцами. А затем незаметно соскользнул с трона.
₪ Вернуться в раздел "Книги" ₪
© Rami Rosenfeld, 2023. CC BY-NC-ND 4.0.