💾 Archived View for tabako.flounder.online captured on 2022-06-03 at 23:27:00. Gemini links have been rewritten to link to archived content
⬅️ Previous capture (2022-01-08)
-=-=-=-=-=-=-
إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (74) لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (75) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (76) وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ (77)
الزخرف
Step 1.)
> open computer
Step 2.)
⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄ ⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄ ⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄ ⠄⠄⠛⢻⣿⣯⣿⣿⣿⣶⣶⣶⣶⣤⣤⣤⣀⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄ ⠄⠄⠄⢨⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣷⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄ ⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠈⠻⣿⡛⠉⠭⠉⠉⢉⣿⣿⣧⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄ ⠄⠄⠈⠙⠲⣶⠖⠄⠄⢿⣿⠄⠶⣶⣾⣿⣿⣿⣿⣧⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄ ⠄⠄⠄⠄⠄⠈⠄⠄⠄⠺⢿⡗⠄⣹⣿⣿⠿⣟⣿⡏⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄ ⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠤⠤⢾⣿⣿⣿⣦⠘⡿⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄ ⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠈⢻⡿⣷⣶⣶⣤⣤⣤⣶⣦⠁⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄ ⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⣽⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡟⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄ ⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠘⠿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠃⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄ ⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠉⠉⠛⠋⠉⠁⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄
عند صلاتك، انصحك ان تبحث عن نظام او طريقة تليق بك للتنفس تعينك على الاستظهار و التجويد او التلاوة و تعينك على الحفاظ على السكون في الصلاة، فأنا مثلا عند تغير الوضعيات املئ صدري هواء و اخرجه عند التكبير و اكمل بالباقي في صدري القراءة او التسبيح او التشهد، الاحظ ان هذا اعانني في التركيز و الهدوء اذ من الضروري الهدوء و عدم كثرة الحركة في الصلاة.
The four stages of a subversion are:
non fac pacem cum malo, perde eam.
قال الإمام ابن الجوزي في صيد الخاطر
"متى تكامل العقل؛ فقدت لذة الدنيا، فتضاءل الجسم، وقوي السقم، واشتد الحزن؛ لأن العقل كلما تلمح العواقب، أعرض عن الدنيا، والتفت إلى ما تلمح، ولا لذة عنده بشيءٍ من العاجل، وإنما يلتذ أهل الغفلة عن الآخرة، ولا غفلة لكامل العقل، ولهذا لا يقدر على مخالطة الخلق؛ لأنهم كأنهم من غير جنسه، كما قال الشاعر:
ما في الديار أخو وجدٍ نطارحه ... حديث نجدٍ ولا خل نجاريْهِ"
(ص: 378)
"إنما فضل العقل بتأمل العواقب؛ فأما القليل العقل؛ فإنه يرى الحال الحاضرة، ولا ينظر إلى عاقبتها، فإن اللص يرى أخذ المال، وينسى قطع اليد! والبطال يرى لذة الراحة، وينسى ما تجني من فوات العلم وكسب المال، فإذا كبر فسئل عن علم؛ لم يدر، وإذا احتاج، سأل؛ فذل، فقد أربى ما حصل له من التأسف على لذة البطالة، ثم يفوته ثواب الآخرة بترك العمل في الدنيا. وكذلك شارب الخمر، يلتذ تلك الساعة، وينسى ما يجني من الآفات في الدنيا والآخرة! وكذلك الزنا؛ فإن الإنسان يرى قضاء الشهوة، وينسى ما يجني من فضيحة الدنيا والحد"
(ص: 486)
اں كاں الحهاد الاصعر اں ٮـحارٮ الكڡار و الطالمٮـں ٮـكل ما اوٮـٮـٮ و ررٯٮ مں ٯوه و اں عںى دلك وڡاٮـك٬ ڡكٮـڡ ٮـالحهاد الاكٮـر و هو اكٮـر و اعطم و اهم مںرله؟
وحٮ اں ٮـحارٮ ںڡسك و سهوٮـك و ٯلٮـك الصعٮـڡ ٮـكل ما اوٮـٮـٮ مں علم و ٯوه و ٯدره كاںما سٮـموٮ و كاںما موٮـك ڡٮـه كل الحٮـر و الراحه مںها ٮـلك الدںٮـا. حاهد ڡى ںڡسك.
قرأت مؤخراً ابيات شعرية علقت في ذهني و هي كالاتي:
رأيـتُ الذنـوبَ تميتُ القلوب .. وقد يــورثُ الذلَّ إدمـانُهـا
وتـركُ الذنـوب حياةُ القلوبِ .. وخـيــرٌ لنـفـسـكَ عصيانُهـا
وهل بدَّلَ الدينَ إلا الملوكُ .. وأحــبــار ســوءٍ ورُهــبـانُهـا
وباعوا النفوسَ فلم يربَحوا .. ولم تغلُ في البيع أثمانُها
لقَـد رتـعَ القـومُ فـي جـيـفةٍ .. يـبـيـنُ لذي العـقلِ أنتانُها
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصرط المستقيم صرط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين