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[textos de Manuel Monroy Correa]
El uso de las fuentes de la mística judía medieval en 'El saber del no saberse' de Hugo Mujica.
Resumen: En 'El saber del no saberse. Desierto, Cábala, el no-ser y la creación', el poeta argentino Hugo Mujica utiliza fuentes de la mística hebrea clásica para elaborar nociones sobre el carácter ontológico de lo poético. Como resultado se da lugar al “saber del no saberse”, como forma metapoética que pretende lo ontológico de la creatividad poética. ¿Se trata de una nueva expresión mística latinoamericana en la primera mitad del siglo XXI como una continuidad de la mística hebrea medieval? O, de una expresión poética que descontextualiza el discurso cabalístico medieval en pos del ser poético. Esta última idea es por la que se trata, principalmente, en el presente texto
Hacia una lectura retórica de una metapoética ontológica (pág. 155).
Resumen: La lectura retórica es un término acuñado por Paul de Man para designar 'grosso modo' los afectos y las desviaciones interpretativas (malentendidos) que se hacen en pos de una postura teórica. Bajo esta perspectiva puede abrirse paso la noción de «metapoética ontológica» en los textos en prosa de dos autores latinoamericanos: José Lezama Lima y Hugo Mujica.
El acontecimiento del misterio como sentido del dolor: The Tree of Life de Terrence Malick.
Resumen: 'The Tree of Life' es un filme dirigido por el director de cine estadounidense Terrence Malick en 2011, cuya anécdota aborda los temas de la pérdida y el dolor con respecto al sinsentido como interrupción de la cotidianidad y la fe de sus personajes, una familia de Waco, Texas (EE.UU.), en la década de 1950. La ocasión de la muerte repentina de uno de los hijos provoca en su madre cuestionamientos del papel del dios judeo-cristiano en el mundo y el curso de la vida, con una clara intertextualidad con el libro de 'Job' en la Biblia y referencias astronómicas. Con dos características propias de una espiritualidad: cosmología (origen y misterio) y muerte (vulnerabilidad y trascendencia), la película elabora dos discursos paralelos en los que la función estética del lenguaje cinematográfico crea un acto performativo y dialógico entre los personajes y sus incógnitas, dando lugar a lo misterioso y lo espiritual como acontecimientos del sentido. Podría decirse que 'The Tree of Life' es una apuesta por una estética del dolor humano frente a lo incógnito de la adversidad. El acercamiento semiótico, hermenéutico, fenomenológico permitirá transitar por la función de los signos a lo largo de la historia para llegar al carácter de la propuesta estética del filme.
Todavía la intuición: la insistencia del apriorismo.
Resumen: En su obra mayor, 'El mundo como voluntad y representación', Arthur Schopenhauer consideró que las matemáticas no podían tener un carácter de verdad como procesos nacidos de la experiencia, siguiendo en este sentido a Immanuel Kant, quien identificó la intuición del espacio y el tiempo como apriorísticos y dejó para la experiencia (a posteriori) el proceso de la racionalidad y la explicación de los fenómenos. Sin embargo, a principios del siglo XX, A. Whitehead y Bertrand Russell se esforzaron por dar un fundamento a las matemáticas en la lógica, cuyo proceso racional a posteriori contradice el hecho intuitivo de donde las matemáticas tienen su fundamento como verdades de la intuición. La demostración matemática no significaría un fundamento de las mismas, si ha de hallarse un sentido de verdad para las matemáticas.
Introducción a una semiótica del crimen
Resumen: Todo sistema de signos estructura la transmisión de un mensaje; en otras palabras, contiene elementos que son comunes a todo sistema comunicativo: el mensaje, el código, el contexto, el canal; un emisor, un receptor y, por supuesto, el signo. la visión criminológica abarca desde los elementos primordiales que dan lugar al crimen (criminogénesis), pasando por el de su ejecución (la acción criminal), su juicio (tipicidad e imputabilidad; sentencia y condena) y su prevención. Sin embargo esta perspectiva se basa en un esquema narrativo lineal. El comienzo de los relatos en la cultura que dan sentido al crimen suelen ser discontinuos: comienzan con el descubrimiento del delito.