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date: 2024-11-16T12:22 tags: [date/2024/11/16, gemnews]
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erstellt: 2024-11-16T13:22:21 (UTC +01:00) Tags: [] Quelle:
https://illwill.com/the-reorganization-of-zapatista-autonomy
author:
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## Auszug
Jérôme Baschet über die sich verändernden Formen des zapatistischen politischen Lebens.
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"The Reorganization of Zapatista Autonomy" ist ein Auszug aus Jérôme Baschets Buch _The Zapatista Experience: The Zapatista Experience: Rebellion, Resistance, and Autonomy", das diesen Herbst bei [AK Press] (
https://www.akpress.org/the-zapatista-experience.html
) erscheint. Obwohl das Buch erstmals 2019 in Mexiko veröffentlicht wurde, enthält die englische Übersetzung neues Material, das im spanischen Original nicht enthalten ist, einschließlich einer wertvollen Beschreibung der Reorganisation der zapatistischen politischen Strukturen, die im vergangenen Jahr stattgefunden hat. Wie Baschet feststellt, ist diese von den Zapatisten für Ende 2023 angekündigte Transformation ein Versuch, eine Reihe von Beschränkungen und Hindernissen anzugehen, die ihre Gemeinschaften seit einiger Zeit sowohl von innen als auch von außen bedrängen. Der vorliegende Text, der die jüngsten Änderungen ihrer politischen Form umreißt, lässt sich am besten als Postskriptum zu Baschets aussagekräftigem Artikel "
Zapatistische Autonomie: Ein destituelles Experiment?
" lesen, in dem die Struktur der zapatistischen politischen Gesellschaft vor ihrer jüngsten Reorganisation in allen Einzelheiten beschrieben wird.
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Die neue Etappe des zapatistischen Kampfes, die Ende 2023 angekündigt wurde, ist durch eine bedeutende Neuorganisation der Autonomie gekennzeichnet. Während die autonomen Gemeinden (MAREZ) und die Räte der Guten Regierung verschwanden, wurde eine andere Organisationsform geboren - eine, deren "Hauptgrundlage", der neue "Kern aller Autonomie", die lokalen autonomen Regierungen (GAL) sind. Diese werden in jeder Gemeinde gebildet, "koordiniert von autonomen Beauftragten und Kommissaren und unterstehen der Stadtverordnetenversammlung"1 Darüber hinaus können sich die Lokalen Autonomen Regierungen auf regionaler Ebene koordinieren, indem sie "Kollektive der Zapatistischen Autonomen Regierung" (CGAZ) bilden, und sie können Versammlungen der Gemeindebehörden einberufen, um Vereinbarungen von gemeinsamem Interesse zu treffen. Die CGAZ können sich ihrerseits zu "Versammlungen der Kollektive der Zapatistischen Autonomen Regierungen" (ACGAZ) zusammenschließen, die ihren Sitz in den Caracoles haben und - wenn die GAL und die CGAZ es für notwendig erachten - Versammlungen auf Zonenebene einberufen können.
Mit dieser Umstrukturierung wird die 1994 geschaffene kommunale Ebene der Autonomie abgeschafft und durch Koordinierungsorgane auf der so genannten "regionalen" Ebene ersetzt.2 Auf der weiter gefassten Ebene der "Zonen" wurden die Räte der gewählten Behörden, die so genannten Räte der Guten Regierung, abgeschafft, und man kann die ACGAZ als eine neue Modalität der früher so genannten Versammlungen der Zonen betrachten. Auch wenn die Autonomie weiterhin auf drei Ebenen organisiert ist, hat sich das Gleichgewicht zwischen diesen Ebenen erheblich verschoben. Die lokale, kommunale Ebene spielt eine entscheidendere Rolle, während die neuen Organisationsformen auf überlokaler Ebene einfacher sind: Die Räte der gewählten Behörden wurden abgeschafft und durch koordinierende Strukturen in Form von Versammlungen und Treffen der lokalen Behörden ersetzt. Wichtig ist, dass diese regionalen und zonalen Zusammenschlüsse nur auf Anfrage der GALs zusammentreten und agieren und unter ihrem Kommando bleiben.
Für diese Umstrukturierung gibt es zwei Gründe. Der erste ist die Anpassung an ein Umfeld mit vielen Gefahren (insbesondere die wachsende Präsenz des organisierten Verbrechens) und die stärkere Berücksichtigung der Notwendigkeit der Selbstverteidigung. Der zweite Grund ist eine Reaktion auf die Selbstkritik an der bisherigen Funktionsweise der Autonomie.
Subcomandante Moisés bringt diese beiden Gründe zusammen, wenn er schreibt, dass die bisherige Form der Autonomie "bewiesen hat, dass sie für das, was kommt, nicht mehr nützlich sein wird. Abgesehen von den inhärenten Mängeln"3 Dies war eine Kritik daran, wie die Autonomie "pyramidal" geworden war. Neben Fällen von "schlechter Verwaltung der Ressourcen des Volkes" (die sanktioniert wurden), erklärt Subcomandante Moisés, dass der Hauptfehler darin bestehe, dass die Behörden "bereits dazu übergingen, selbst entscheiden zu wollen, die Behörden." Außerdem "kamen die Vorschläge der Behörden nicht beim Volk an, und die Meinungen des Volkes erreichten die Behörden nicht." Kurz gesagt, die Behörden und die Gemeinden "haben sich distanziert", sie sind "getrennt". Subcomandante Moisés kommt zu dem Schluss, dass die Struktur zu vertikal war, was im militärischen Bereich funktionieren mag, im zivilen Bereich jedoch nicht. Die Reorganisation wird als eine Möglichkeit dargestellt, "die Pyramide zu zerschneiden", oder besser gesagt, sie "auf den Kopf zu stellen".
Ein weiterer wichtiger Aspekt der neuen Etappe wird im letzten Teil des Kommuniqués erläutert, der den Titel "Das Gemeinsame und das Nicht-Eigentum" trägt. Neben den derzeitigen Arbeitsformen - individuelle Arbeit auf ejido oder kommunalem Land für den Lebensunterhalt der Familie und kollektive Arbeit (hauptsächlich auf dem 1994 zurückgewonnenen Land) zur Finanzierung der autonomen Regierung und von Projekten - schlagen sie eine neue Art der Nutzung des zurückgewonnenen Landes vor: "die Ausdehnung des wiedergewonnenen Landes als Gemeingut zu etablieren. Das heißt, ohne Eigentum. Weder privat, noch ejidal, noch kommunal, noch föderal, noch staatlich, noch Unternehmen, noch irgendetwas. Ein Nicht-Eigentum an Land."4 Konkret wird dieses Land niemandem dauerhaft überlassen, sondern abwechselnd an diejenigen verliehen, die es für eine bestimmte Zeit bewirtschaften wollen, unabhängig davon, ob sie Zapatisten sind oder nicht - was Vereinbarungen zwischen Bewohnern unterschiedlicher Organisationszugehörigkeit erfordert, die auf der Einhaltung der im Kommuniqué erwähnten "Regeln der gemeinsamen Nutzung" basieren. Diese Initiative zielt wahrscheinlich darauf ab, eine ernsthafte Bedrohung für die wiedergewonnenen Ländereien zu überwinden: Da sie nie legalisiert wurden, stiftet die Regierung andere Organisationen dazu an, die dort lebenden Zapatisten anzugreifen, indem sie ihnen materielle Vorteile als Gegenleistung für die Erhebung von Ansprüchen auf das Land anbietet. Dieser Vorschlag für eine gemeinsame und einvernehmliche Landnutzung durch Zapatisten und Nicht-Zapatisten könnte ein Weg sein, um die Aggressionen und Konflikte zu verringern, die sich im Laufe der Jahre immer weiter verstärkt haben.
Über diese unmittelbaren Umstände hinaus basiert der Vorschlag auf einer Kritik nicht nur am Privateigentum, sondern an allen vom Staat legalisierten Formen des Eigentums, einschließlich des ejido, dem Erbe der mexikanischen Revolution. Ihre Forderung nach Nicht-Eigentum öffnet ein Fenster für eine neue Beziehung zum Land und neue Praktiken, die erst noch erfunden werden müssen. Darüber hinaus werden "einige Hektar dieses Nicht-Eigentums den Schwesternationen in anderen Gegenden der Welt angeboten werden. Wir werden sie einladen, diese Flächen mit ihren eigenen Händen und ihrem eigenen Wissen zu bearbeiten."5
Was bedeutet diese Bewertung - die zur Abschaffung der autonomen Gemeinden und der Räte der Guten Regierung führte - für die zapatistische Analyse der Autonomie, die ich bereits [vorher] (
https://illwill.com/zapatista-autonomy
) vorgestellt habe? An diesem Punkt ist die Frage immer noch schwierig zu beantworten. Zunächst einmal handelt es sich bei dem, was Subcomandante Moisés Ende 2023 mitteilte, nur um "Schlussfolgerungen aus der kritischen Analyse von MAREZ und JBG" (die autonomen Gemeinden und die Räte der Guten Regierung). Wir warten immer noch auf die Gelegenheit, mehr über diese Bewertungen zu erfahren, vielleicht auch über die Meinungen derjenigen, die an den autonomen Räten teilgenommen haben, wie wir es in der Kleinen Schule getan haben. Zweitens könnte man sich fragen, wie die verschiedenen Faktoren, die zur Abschaffung der autonomen Gemeinden und der Räte für gute Regierungsführung führten, zusammenwirkten. Wie entscheidend waren die Kritiken an der Autonomie? Erinnern wir uns daran, dass in den Notizbüchern der Kleinen Schule bereits zahlreiche Fehler erwähnt wurden, was bedeutet, dass sich die an der Autonomie Beteiligten seit langem der Gefahr einer Trennung der Behörden von den Gemeinden bewusst waren. Oder war die Notwendigkeit, sich an ein extrem bedrohliches Umfeld anzupassen, der entscheidendere Faktor? Und sollten wir auch andere Faktoren in Betracht ziehen? Da der Aufbau der Autonomie ein so schwieriger Prozess ist, wäre es naiv, so zu tun, als hätte die EZLN die gleiche Stärke und territoriale Präsenz wie 1994 oder 2003. Außerdem wird eine antisystemische Rebellion unweigerlich einen gewissen Grad an Erschöpfung erleiden, nachdem sie drei Jahrzehnte lang einen Kampf inmitten ständiger aufständischer Aggressionen und einer sich ständig verschärfenden Systemkrise geführt hat.
Die von der EZLN für Ende 2023 angekündigten Veränderungen führen uns jedenfalls die Schwierigkeiten der Autonomie noch deutlicher vor Augen. Gleichzeitig unterstreichen sie aber auch die außergewöhnliche Widerstandsfähigkeit der zapatistischen Autonomie, trotz aller Faktoren, die diesen Prozess zerbrechlich machen. (In der Erkenntnis, dass die Zerbrechlichkeit gerade aus der Fähigkeit zum Widerstand erwächst und dass die Stärke in der Zerbrechlichkeit zu finden ist - was bedeutet, dass es nicht darum geht, das Gute vom Schlechten zu trennen).
Die zapatistische Autonomie sieht sich mit mehreren Schwierigkeiten konfrontiert, darunter die ständigen Aggressionen gegen sie, die Schwierigkeit, eine andere Welt in einem so ungünstigen Kontext und mit so begrenzten materiellen Ressourcen aufzubauen, die Fehler der autonomen Behörden und die Vertikalität der EZLN (was die Zapatisten selbst anerkennen, indem sie betonen, dass die militärische Dimension das Wachstum der zivilen Autonomie und die dafür notwendige Horizontalität verhindern könnte). Die schwere Last der Arbeit, die der zapatistische Widerstand erfordert, ist eine weitere Ursache für die Fragilität, die dazu führt, dass immer mehr Menschen die Erschöpfung nicht mehr ertragen können und sich entscheiden, die Organisation zu verlassen. Andere Gründe könnten die Migration und die Spannungen sein, die mit jedem Transformationsprozess einhergehen.
Wir müssen auch alle Aspekte des Widerstands anerkennen, warum die zapatistische Erfahrung es geschafft hat, während der drei Jahrzehnte ihres öffentlichen Lebens fortzubestehen - etwas, das der Logik trotzt und an das Unwahrscheinliche grenzt (oder das Unmögliche möglich gemacht hat). Wir sollten uns daran erinnern, dass sie nach wie vor eine bewaffnete Kraft sind, d.h. ein Aspekt ist ihre Fähigkeit zur Selbstverteidigung, auch wenn sie alles getan haben, um ihre Waffen nicht einzusetzen. Ein weiterer Aspekt ist ihr ständiger politischer Erfindungsreichtum, der es ihnen ermöglicht, Allianzen zu schmieden und Solidaritätsnetze zu knüpfen. Sie haben ein Maß an nationaler und internationaler Unterstützung erreicht, das zwar geringer ist als in den ersten Jahren nach dem Aufstand, aber bis heute anhält und in den Momenten der größten Gefahr weiterhin seine Stärke zeigt und an wichtigen Initiativen wie der Reise für das Leben nach Europa teilnimmt. Die zapatistischen Unterstützungsbasen üben vor allem ein Maß an Entschlossenheit und Zähigkeit aus, das über die in der Geschichte der indigenen Völker verwurzelte Kunst des Widerstands hinausgeht. Sie wird von der Überzeugung getragen, dass ihr Kampf gerecht ist, und von dem Gefühl einer wiedergewonnenen Würde, die durch die Selbstverwaltung und die Schaffung der Welt, die sie verdienen, erreicht wird.
Zwei Strukturen stützen die Fortschritte der zapatistischen Erfahrung: die zivile Organisation der Autonomie und die politisch-militärische Organisation der EZLN. Die Stärkung der Autonomie, vor allem seit 2003, hat einen teilweisen Prozess der Umverteilung der zuvor in der EZLN-Führung konzentrierten Macht auf die zapatistischen Unterstützungsbasen und ihre zivilen Regierungsorgane mit sich gebracht. Aber niemand hat behauptet, dieser Prozess sei abgeschlossen. Vielleicht wird die neue Etappe eine andere Dynamik mit einer stärkeren Präsenz des militärischen Aspekts einführen (wobei dies nicht die Rückkehr zum bewaffneten Kampf bedeutet). Auf jeden Fall war vielleicht die Vertikalität der EZLN als politisch-militärische Organisation ein entscheidender Faktor für den Aufbau und das Fortbestehen der Autonomie, während sie gleichzeitig Schwierigkeiten mit sich brachte, die ihre Fragilität noch verstärkten.
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Jérôme Baschets Die zapatistische Erfahrung. Rebellion, Widerstand und Autonomie ist jetzt bei [AK Press] erschienen (
https://www.akpress.org/the-zapatista-experience.html
).
Übersetzt von Traductores Rebeldes Autónomos Cronopios
Bilder:
Cécile Fasel & Benjamin Martin
1.
Subcomandante Insurgente Moisés, "Neunter Teil: Die neue Struktur der zapatistischen Autonomie", Enlace Zapatista, November 13, 2023. Online
.
2.
Es ist notwendig, zwischen "Regionen" und "Zonen" zu unterscheiden. Regionen, die aus verschiedenen Gemeinden bestehen, gab es schon vorher, aber nur als Organisationsebene in der militärischen Struktur der EZLN und nicht als Einheit innerhalb der Strukturen der zivilen Au- tonomie. Die Zonen sind viel größere Einheiten, die - vor dieser neuen Phase - verschiedene Gemeinden zusammenfassten (während die Gemeinde verschiedene "Regionen" zusammenfasste).(
https://illwill.com/the-reorganization-of-zapatista-autonomy#ref2
"Springe zurück zu Fußnote 2 im Text")
3.
Der Hauptmann, "Zehnter Teil: Über die Pyramiden und ihre Nutzung und die Gewohnheitsrechte", Enlace Zapatista, 15. November 2023. Online
.
4.
Der Hauptmann, "Zwanzigster und letzter Teil: Das Gemeinsame und das Nicht-Eigentum", Enlace Zapatista, 22. Dezember 2023. Online
.
5.
Der Kapitän, "Zwanzigster und letzter Teil"
Die Reorganisation der zapatistischen Autonomie - Böser Wille was published on 2024-11-16
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