Станислав Панин, 2023-09-17.
~~~~~~~~
Гримуар (фр. grimoire , от grammaire – грамматика, сборник грамматических правил) – текст, содержащий инструкции по проведению магических ритуалов, описание духов и способов общения с ними, талисманов, специальных таблиц, магических инструментов и т. п. Авторство Г. часто приписывается известным религиозным деятелям, в особенности библейским персонажам и римским Папам. К числу наиболее известных Г. относятся: «Ключи Соломона» («Большой» и «Малый»), «Шестая» и «Седьмая книги Моисея», «Г. Папы Гонория», «Руководство Папы Льва III». Несмотря на легенды о древнем происхождении, старейшие из известных текстов Г. относятся только к XV–XVI вв. Г. приобрели большую популярность в конце XIX – начале XX вв. и стали известны широкой публике благодаря переводам и изданиям на английском языке, осуществленным членами Герметического ордена Золотой Зари – А. Уэйтом, С. Л. Мазерсом и др. На сегодняшний день, тексты Г. составляют значимую часть учения различных эзотерических групп. Особую популярность среди современных практиков магии приобрели тексты «Гоэтии» (один из разделов «Малого ключа Соломона») и «Книги святой магии Абрамелина».
В связи с тем, что тексты Г. часто содержат инструкции по заклинанию демонов и их описания, Г. нередко ошибочно смешивают с сатанизмом и поклонением демонам. Однако в подавляющем большинстве случаев тексты Г. содержат инструкции по подчинению демонов или описывают способы, с помощью которых можно перехитрить вызванного злого духа, заключив с ним договор и получив желаемое, не отдавая демону взамен собственную душу (ср. с сюжетом «Фауста» Гете). Часто при заклинании духов и демонов в Г. используются обращение к Богу, а магической операции может предшествовать длительный пост и регулярные молитвы. Таким образом, сами по себе тексты гримуаров не имеют отношения к сатанизму. В то же время, подробные описания демонов, содержащиеся в Г., послужили источником вдохновения для многих идеологов современного сатанизма, таких как Антон Шандор Лавей.
~~~~~~~~
Данная статья была подготовлена для проекта «Summa: Культурология, философия, религиоведение» и впервые опубликована в 2015 году.